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T44n1851_p0738b11║   
T44n1851_p0738b12║   大乘義章卷第十四
T44n1851_p0738b13║   
T44n1851_p0738b14║   　　　　遠法師撰
T44n1851_p0738b15║   淨法聚因法中此卷有二 十一 門(十想義　十一
T44n1851_p0738b16║   切入 義　十聖處義　十種慰喻義　十願義　十種供 養
T44n1851_p0738b17║   義　十無盡藏義　信 等十行義　十明義　十忍義　十
T44n1851_p0738b18║   無生忍義　十住 義　十行義　十迴向義　十地義　十
T44n1851_p0738b19║   功 德義　見性十法義　涅槃十因義　菩薩十力 義　菩
T44n1851_p0738b20║   薩十無畏義　三乘共十地義)。
T44n1851_p0738b21║   　　　　十想義五 門分別 (釋名辨相一 　體性二 　就
T44n1851_p0738b22║   　　　　處分別 三　就人分別 四　約受分別 五 )
T44n1851_p0738b23║   初 釋名辨相。觀心於法取相名想。想別 不同
T44n1851_p0738b24║   一 門說十。十名是何 。一 無常想。二 苦想。三無
T44n1851_p0738b25║   我想。四厭食想。五 一 切世 間不可樂想。六 死
T44n1851_p0738b26║   想。七不淨想。八 斷想。九離想。十滅想。亦名
T44n1851_p0738b27║   盡想。無常想者。觀有為法遷流非恒。故曰無
T44n1851_p0738b28║   常。無常有三。一 分段無常。六 道果報三世
T44n1851_p0738b29║   分異。於中有二 。一 者有餘身死名在。二 者
T44n1851_p0738c01║   無餘身死名滅。二 念無常。有為念念四相遷
T44n1851_p0738c02║   變。三者自性不成實無常。有為之 法因緣虛
T44n1851_p0738c03║   集。無有定性。生即無生。滅即無滅。如龍樹
T44n1851_p0738c04║   說。見身盡滅。即是第一 分段無常。新新生滅。
T44n1851_p0738c05║   是念無常。生時無來。滅時無去。是其自性不
T44n1851_p0738c06║   成實無常。以 此三觀能滅煩惱。問曰。有人由
T44n1851_p0738c07║   見無常更增煩惱。懼盛年不久 。深起染著。今
T44n1851_p0738c08║   云 何 言無常之 想能滅煩惱。龍樹釋言。如是
T44n1851_p0738c09║   見者名少分見。不名具 足。若具 見者則 破煩
T44n1851_p0738c10║   惱。云 何 具 足。如佛昔告舍利 弗言。當具 修 習
T44n1851_p0738c11║   無常之 想。無常故空。得空之 時無常亦無。生
T44n1851_p0738c12║   住 滅等不可得故。見生住 滅不可得時名為
T44n1851_p0738c13║   究竟自性無常。性既無常。何 樂可貪。問曰。若
T44n1851_p0738c14║   言得空之 時無常亦無。何 故佛說無常之 義
T44n1851_p0738c15║   為苦諦實。論言。佛為邪見之 人謂世 間常。故
T44n1851_p0738c16║   說無常為苦諦實。不為無常是實故說。言苦
T44n1851_p0738c17║   想者。觀有為法無常故苦。苦有三種。所謂苦
T44n1851_p0738c18║   苦壞苦行苦。是義如前 四諦章中具 廣分別 。
T44n1851_p0738c19║   問曰。若言法皆是苦者。云 何 得有苦樂及捨
T44n1851_p0738c20║   三受差別 。如涅槃說凡夫苦中妄生樂想。理
T44n1851_p0738c21║   實是苦。問曰。若法無常故苦。聖道無常體是
T44n1851_p0738c22║   苦不。龍樹釋言。無常故苦。為於有漏五 受
T44n1851_p0738c23║   陰說。不為聖道。所以 然者。道能破苦與空無
T44n1851_p0738c24║   我實義相應。故雖無常而非是苦。問曰。聖人
T44n1851_p0738c25║   五 陰無常。五 陰壞時聖人苦不。龍樹釋言。
T44n1851_p0738c26║   有著心者法壞則 苦。聖人無著故雖無常而
T44n1851_p0738c27║   不生苦。問曰。若言聖無苦者。如經中說舍利
T44n1851_p0738c28║   弗患風病苦。畢陵伽 婆蹉患眼病苦。羅婆那
T44n1851_p0738c29║   比丘患痔病苦。云 何 言無。論言。聖人但 無
T44n1851_p0739a01║   心苦。非無身苦。問曰。聖人若無心苦何 故滅
T44n1851_p0739a02║   智而取滅度。釋言。無者但 無追變敗壞之 苦。
T44n1851_p0739a03║   非無苦苦厭行之 苦。無我想者。有為之 法無
T44n1851_p0739a04║   常苦故不得自在。故無有我。又一 切法皆無
T44n1851_p0739a05║   定性。故無有我。無我有二 。一 眾生無我。二 法
T44n1851_p0739a06║   無我。此義如前 無我章中具 廣分別 。問曰。現
T44n1851_p0739a07║   見有所為作。云 何 無我。論言。但 是五 陰和
T44n1851_p0739a08║   合因緣起作。實無有我。問曰。無常苦與無
T44n1851_p0739a09║   我為一 為異。體若是一 不應說三。體若是異
T44n1851_p0739a10║   佛不應說無常即苦苦即無我。論言。事 一 隨
T44n1851_p0739a11║   義分三。五 義分之 。一 隨觀分三。為無常行。
T44n1851_p0739a12║   所觀察者說為無常。苦行觀者說之 為苦。無
T44n1851_p0739a13║   我行觀名為無我。二 所為分三。修 無常想為
T44n1851_p0739a14║   不入 三界。修 習苦想為知三界過。修 無我想
T44n1851_p0739a15║   為捨三界。三治見說三。修 無常想對治常見。
T44n1851_p0739a16║   修 習苦想對治樂見。修 無我想對治我見。四
T44n1851_p0739a17║   除障說三。修 無常想斷除愛心。修 習苦想斷
T44n1851_p0739a18║   除慢高。修 無我想斷除諸見。五 本末分三。論
T44n1851_p0739a19║   說。五 陰是其無常。無常是苦。苦是無我。以 此
T44n1851_p0739a20║   諸義故分三種。厭食想者。觀所食物多從不
T44n1851_p0739a21║   淨因緣而生。如肉從於精血而生。乳 酪之 屬
T44n1851_p0739a22║   從於血生。餘食多為虫鼠垢污。種種污穢至
T44n1851_p0739a23║   其口中。胸涎流下與唾和合。入 腹成糞。無可
T44n1851_p0739a24║   貪樂。又觀所食多功 力 得。為求是食受種種
T44n1851_p0739a25║   苦。故應厭離。復應觀察食貪罪過。生地獄中
T44n1851_p0739a26║   吞鐵飲銅。生餓鬼中受飢渴苦。生畜生中食
T44n1851_p0739a27║   諸糞穢。如是一 切無量諸苦多由食生。故應
T44n1851_p0739a28║   生厭。一 切世 間不可樂者。觀諸世 間皆無常
T44n1851_p0739a29║   苦。無可貪樂。此世 間中有其二 種。一 眾生世
T44n1851_p0739b01║   間。二 器世 間。眾生世 間有五 種事 。不可貪樂。
T44n1851_p0739b02║   一 具 八 苦故不可樂。二 具 無量煩惱結使故
T44n1851_p0739b03║   不可樂。三具 諸惡業故不可樂。四難具 好事
T44n1851_p0739b04║   故不可樂。或有行善而身苦惱。或身安樂而
T44n1851_p0739b05║   行不是。或好施而貧。或有富而慳。或柔濡
T44n1851_p0739b06║   而貪。或少欲而多瞋。如是一 切難可具 備 。五
T44n1851_p0739b07║   難稱可故不可樂。或見卑下而謂諂曲。或見
T44n1851_p0739b08║   端直而謂慢高。或見親附而謂貪求。或見疎
T44n1851_p0739b09║   遠而謂憎嫌。如是一 切眾生世 間有是五 事
T44n1851_p0739b10║   不可貪樂。器世 間中亦有多種不可貪樂。或
T44n1851_p0739b11║   熱或寒或水或旱或厄或嶮或增不善或多恐
T44n1851_p0739b12║   怖。如是一 切故不可樂。問曰。前 說無常苦等
T44n1851_p0739b13║   即是叵樂。何 須別 說一 切世 間不可樂乎。論
T44n1851_p0739b14║   言。觀行有總有別 。前 無常苦是其總觀。此是
T44n1851_p0739b15║   別 觀。又復前 說無常苦等為呵法過。此不可
T44n1851_p0739b16║   樂觀眾生過。又前 有漏此是無漏。又前 見
T44n1851_p0739b17║   道。此是修 道。故復說之 。言死想者。觀察是
T44n1851_p0739b18║   身。不久 摩滅。當為無量狐狼野干之 所食噉。
T44n1851_p0739b19║   不淨想者。觀察是身五 種不淨。一 種子不淨。
T44n1851_p0739b20║   是身過去業煩惱等以 為種子。現以 父母精
T44n1851_p0739b21║   血為種。二 住 處不淨。在母腹中生藏之 下熟
T44n1851_p0739b22║   藏之 上安置己身。三自體不淨。三十六 物集
T44n1851_p0739b23║   成己體。四自相不淨。九孔常流。五 終竟不淨。
T44n1851_p0739b24║   是身死已埋則 成土。燒則 為灰。虫食成糞。竟
T44n1851_p0739b25║   無一 淨。斷離滅想釋有通別 。所言通者如成
T44n1851_p0739b26║   實說。斷一 切行。名之 為斷。離一 切行。說之 為
T44n1851_p0739b27║   離。滅一 切行。目之 為滅。此等同體隨義分
T44n1851_p0739b28║   三。龍樹亦言。緣涅槃法斷諸結使。名之 為
T44n1851_p0739b29║   斷。離諸結使。說之 為離。滅諸結使。名之 為
T44n1851_p0739c01║   滅。同體義分如苦無常無我法等同體義分。
T44n1851_p0739c02║   所言別 者如成實中。五 義辨之 。一 懃斷已生
T44n1851_p0739c03║   未生之 惡。名之 為斷。斷惡業也。令其欲盡更
T44n1851_p0739c04║   不重生說之 為離。離煩惱也。以 斷因故五 陰
T44n1851_p0739c05║   不生。名之 為滅。二 斷無明漏。名之 為斷。離欲
T44n1851_p0739c06║   漏有漏。說之 為離。滅此二 果。稱之 為滅。三斷
T44n1851_p0739c07║   無明得慧解脫。名之 為斷。除離貪愛得心解
T44n1851_p0739c08║   脫。名之 為離。斷除離貪愛得心解脫。名之
T44n1851_p0739c09║   為離。得俱 解脫滅盡癡愛。說以 為滅。四以 聖
T44n1851_p0739c10║   道斷諸煩惱。名之 為斷。得有餘涅槃。說以 為
T44n1851_p0739c11║   離。得無餘涅槃。稱之 為滅。五 得盡智。名之 為
T44n1851_p0739c12║   斷。得無生智。說以 為離。身智俱 亡。說以 為
T44n1851_p0739c13║   滅。依大智論三義辨異。一 斷三毒。名之 為
T44n1851_p0739c14║   斷。斷三塗因。離愛名離。離人天因。苦盡名
T44n1851_p0739c15║   滅。滅五 趣果。二 修 四現忍遠離煩惱。名之 為
T44n1851_p0739c16║   離。修 無漏道斷諸煩惱。說之 為斷。入 涅槃時
T44n1851_p0739c17║   滅盡諸苦。說名為滅。三得有餘涅槃斷諸煩
T44n1851_p0739c18║   惱。名之 為斷。得無餘涅槃滅盡諸苦。說之 為
T44n1851_p0739c19║   滅。此二 方便 說名為離(此一 門竟)。　次辨體性。於中
T44n1851_p0739c20║   有二 。一 就心法分別 。如論中說。此十是其智
T44n1851_p0739c21║   慧自性。問曰。若此是智慧性何 故名想。釋有
T44n1851_p0739c22║   三義。一 心心法更相受名。如四念處。體實是
T44n1851_p0739c23║   慧而名為念。此亦如是。體實是慧而名為想。
T44n1851_p0739c24║   二 從伴 為名。慧與想俱 故名為想。故論釋言。
T44n1851_p0739c25║   與觀無常慧相應之 想名無常想。餘亦如是。
T44n1851_p0739c26║   第三義者隨時受名。行有三時。初 習善法受
T44n1851_p0739c27║   法不失。名之 為念。修 行之 次轉相轉心。說之
T44n1851_p0739c28║   為想。言轉相者轉昔凡時所取定相。言轉心
T44n1851_p0739c29║   者轉先凡時定計之 心。行修 終成。於諸法中
T44n1851_p0740a01║   決定無疑。名為智慧。二 就有漏無漏分別 。論
T44n1851_p0740a02║   自釋言。初 三後三通漏無漏。初 學有漏終成
T44n1851_p0740a03║   無漏。中間四種一 向有漏(此二 門竟)。　次就處論。處
T44n1851_p0740a04║   別 有二 。一 禪地處。初 三後三。若有漏者在十
T44n1851_p0740a05║   一 地。謂欲界地八 禪未來中間。若無漏者諸
T44n1851_p0740a06║   宗不同。毘曇法中唯在九地。根本四禪未來
T44n1851_p0740a07║   中間及三無色。成實法中在七依處及欲界
T44n1851_p0740a08║   電光 。大乘法中在十一 地。與有漏同。大乘
T44n1851_p0740a09║   欲界及非想地有無漏故。中間四種是有漏
T44n1851_p0740a10║   故。在十一 地。二 境界處。厭食不淨唯緣欲界。
T44n1851_p0740a11║   餘通三界。三道位 處。如龍樹說。初 三見道。次
T44n1851_p0740a12║   四修 道。後三無學。處別 如是(此三門竟)。　次就人
T44n1851_p0740a13║   論。如龍樹說。凡聖通起(此四門竟)。　次約五 受分
T44n1851_p0740a14║   別 十想。如龍樹說。初 三後三若無漏者喜樂
T44n1851_p0740a15║   及捨三根相應。在初 二 禪喜根相應。在第三
T44n1851_p0740a16║   禪樂根相應。在餘禪中捨根相應。自餘一 切
T44n1851_p0740a17║   四根相應。除一 切苦根。十想如是。
T44n1851_p0740a18║   　　　　十一 切入 義四門分別 (一 釋名辨相　二 體性
T44n1851_p0740a19║   　　　　　三就處分別 　四約對餘門辨定優 劣 )
T44n1851_p0740a20║   初 釋名辨相。一 切入 者。經中亦名一 切處
T44n1851_p0740a21║   也。入 者猶是處之 別 稱。定心自在。能令所緣
T44n1851_p0740a22║   相無不在。名一 切處。處別 不同一 門說十。十
T44n1851_p0740a23║   名是何 。一 青二 黃三赤四白五 地六 水七火
T44n1851_p0740a24║   八 風九空十識。若依涅槃去火一 切。加 無所
T44n1851_p0740a25║   有令以 為十。行者初 先繫意。安靜於己身分
T44n1851_p0740a26║   取少青相。極令明了 如明鏡中見諸色像 。以
T44n1851_p0740a27║   漸廣之 。周滿世 界。同為一 青。名青一 切處。黃
T44n1851_p0740a28║   赤白等類亦同然。此青黃等。由四大造故次
T44n1851_p0740a29║   觀之 。始於自身觀少地相。極令明了 。以 漸廣
T44n1851_p0740b01║   之 。周滿世 界。悉為一 地。名一 切處。水火風
T44n1851_p0740b02║   等類亦同然。患色多過。次捨色相緣無邊虛
T44n1851_p0740b03║   空。先緣咽喉鼻口等空。極令明了 。以 漸廣之 。
T44n1851_p0740b04║   見一 切界。同為一 空。名空一 切處。患彼空觀
T44n1851_p0740b05║   外緣之 惱。次捨空相緣無邊識。始觀一 識。極
T44n1851_p0740b06║   令明了 。所謂觀於緣一 空識。以 漸廣之 。緣無
T44n1851_p0740b07║   邊識。皆令明了 。名識一 切處。問曰。心識云 何
T44n1851_p0740b08║   無邊。論言。以 其空無邊故。緣空之 識亦復無
T44n1851_p0740b09║   邊。問曰。何 故不觀受等。成實釋言。取於地等
T44n1851_p0740b10║   其唯心識。故偏 觀識。又識是主 。故偏 觀識。問
T44n1851_p0740b11║   曰。何 故偏 說空識。為一 切處。不說非想及無
T44n1851_p0740b12║   所有。為一 切處。雜心釋言。行者先入 前 三
T44n1851_p0740b13║   解脫。不能勝進。次入 八 勝。雖入 勝處不能無
T44n1851_p0740b14║   邊。故入 青等四一 切處。此青黃等何 所依止。
T44n1851_p0740b15║   依四大造。故觀地等四一 切處。云 何 於此而
T44n1851_p0740b16║   得勝進。所謂覺知知無邊空。此知依何 。謂。
T44n1851_p0740b17║   依心識。識復何 依。便 無所依。故上不立。龍
T44n1851_p0740b18║   樹釋言。虛空廣多。佛說虛空無量無邊。故
T44n1851_p0740b19║   說虛空。為一 切處。向前 九種一 切觀中。皆有
T44n1851_p0740b20║   心識。心識能緣一 切諸法。一 切法中皆見有
T44n1851_p0740b21║   識。故說心識。為一 切處。無所有中。略去多
T44n1851_p0740b22║   識。唯緣一 識。一 識不廣。是故不說為一 切
T44n1851_p0740b23║   處。非想地中。心志微細。而復精純。難得取
T44n1851_p0740b24║   相。難可令廣。故亦不說為一 切處。又復空處
T44n1851_p0740b25║   方便 道中。能緣下地無邊之 色。就之 觀空。識
T44n1851_p0740b26║   處方便 能緣下地無邊色空。就之 觀識。故此
T44n1851_p0740b27║   二 地名一 切處。上不如是。為是不立。涅槃
T44n1851_p0740b28║   何 故除火一 切。立無所有。為一 切處。如增集
T44n1851_p0740b29║   論釋。彼為事 火婆羅門。故作如是說。若當宣
T44n1851_p0740c01║   說火一 切處。增彼耶見。是以 去之 。無所有處。
T44n1851_p0740c02║   雖無多識非無少識。為成十數。故通說之 。為
T44n1851_p0740c03║   一 切處(此一 門竟)。　次辨體性。於中有二 。一 心法分
T44n1851_p0740c04║   別 。隨相別 分。前 之 八 種是無貪性。貪欲治故。
T44n1851_p0740c05║   後二 想性。通則 十種皆想自性。假想觀故。成
T44n1851_p0740c06║   實亦云 。十皆慧性。以 觀法故。二 就有漏無漏
T44n1851_p0740c07║   分別 。此十有漏。意解觀故(此二 門竟)。　次就處論。
T44n1851_p0740c08║   處中有三。一 禪地處。十中前 八 依第四禪。空
T44n1851_p0740c09║   處識處皆當地說。彼前 八 種依第四禪解脫
T44n1851_p0740c10║   道起。為防過故。後二 是其空處識處方便 道
T44n1851_p0740c11║   攝。方便 道中能廣緣故。二 境界處。依阿毘曇
T44n1851_p0740c12║   及大智論。前 八 欲界淨色為境。為防欲界貪
T44n1851_p0740c13║   欲過故。成實前 八 欲色界中色法為境。故彼
T44n1851_p0740c14║   成實一 切入 品云 。若緣欲界色界之 色復有
T44n1851_p0740c15║   何 咎。後二 皆緣當地之 法。問曰。所緣為虛為
T44n1851_p0740c16║   實。論言。初 實後則 虛假。意解見故。問曰。所
T44n1851_p0740c17║   見與彼神通所作何 別 。釋言。神通所作色像
T44n1851_p0740c18║   能令他見。此但 自見。又通所作得實受用。此
T44n1851_p0740c19║   但 意解不得實用。有斯異耳。三人位 處。凡夫
T44n1851_p0740c20║   聖人皆得修 起(此二 門竟)。　次對餘門辨定優 劣 。於
T44n1851_p0740c21║   中以 初 八 一 切處對八 勝處及八 解中初 三解
T44n1851_p0740c22║   脫辨定優 劣 。依如成實一 切處下。一 向有漏。
T44n1851_p0740c23║   起在外凡。八 勝為中。初 學有漏。終成無漏。起
T44n1851_p0740c24║   在內凡。解脫最上。一 向無漏。起在修 道。若依
T44n1851_p0740c25║   毘曇前 三解脫總相觀。故說為最下。八 勝次
T44n1851_p0740c26║   廣。說以 為中。一 切八 入 者最為廣觀。說為
T44n1851_p0740c27║   上。大智論中亦同此說。故彼文言。下品之
T44n1851_p0740c28║   行名為背捨。中品行名為勝處。上品之 行
T44n1851_p0740c29║   名一 切處。是義云 何 。始修 背捨。五 欲事 中不
T44n1851_p0741a01║   須喜樂。未盡漏故。中間生結。愛著淨色。復
T44n1851_p0741a02║   懃精進斷此著心。知此淨色從心想生。譬如
T44n1851_p0741a03║   幻師見於幻事 不生著心。是時背捨轉名勝
T44n1851_p0741a04║   處。然此雖勝未能寬廣。是時行者。還取淨
T44n1851_p0741a05║   相。以 漸廣之 。周遍虛空。悉見青黃赤白等
T44n1851_p0741a06║   相。及見地水火風等相。是時勝處。轉名一 切
T44n1851_p0741a07║   處。十一 切處。辨之 略爾。
T44n1851_p0741a08║   　　　　十聖處義
T44n1851_p0741a09║   十聖處義如成實說。生聖之 處名為聖處。又
T44n1851_p0741a10║   聖依處亦名聖處。聖處不同一 門說十。十名
T44n1851_p0741a11║   是何 。一 斷五 法。二 成六 法。三守一 法。四依四
T44n1851_p0741a12║   法。五 捨偽諦。六 捨諸求。七不濁思惟。八 離身
T44n1851_p0741a13║   行。九善得心解脫。十善得慧解脫。斷五 法者。
T44n1851_p0741a14║   斷五 上分結。得阿羅漢。五 上結義如前 廣釋。
T44n1851_p0741a15║   成六 法者。成六 妙行。廣如前 解。守一 法者。繫
T44n1851_p0741a16║   念觀身無常苦等。依四法者。依四聖種。盡形
T44n1851_p0741a17║   乞食。乃至有病服陳棄藥。捨偽諦者。能達實
T44n1851_p0741a18║   相。斷一 切見。證得初 果。捨諸求者。如彼論
T44n1851_p0741a19║   說。求有三種。一 者欲求。求欲界法。二 者有
T44n1851_p0741a20║   求。求上二 界。三梵行求。求於學道。捨此
T44n1851_p0741a21║   三求。得無學果。名捨諸求。不濁思惟者。滅欲
T44n1851_p0741a22║   界中修 道煩惱。得前 三果。離身行者。除欲界
T44n1851_p0741a23║   結。獲得四禪。心解脫者。謂得盡智。慧解脫
T44n1851_p0741a24║   者。得無生智。十中前 二 從阿那含。得阿羅漢。
T44n1851_p0741a25║   次四聖處。從外凡夫次第增進得阿羅漢。後
T44n1851_p0741a26║   四聖處。從須陀果終得羅漢。十聖處義略之
T44n1851_p0741a27║   云 爾。
T44n1851_p0741a28║   　　　　十種慰喻義
T44n1851_p0741a29║   十種慰喻出中阿含舍利 弗教化病經。彼有
T44n1851_p0741b01║   長者。名須達多。身遇重病。遂便 遣使問訊世
T44n1851_p0741b02║   尊。并請舍利 弗。願垂一 顧。舍利 遂往。須達遙
T44n1851_p0741b03║   見。即欲下床。舍利 止之 。別 坐一 床。慰喻之
T44n1851_p0741b04║   曰。長者莫怖莫怖。所以 者何 。愚癡凡夫成就
T44n1851_p0741b05║   不信 。身壞命終墮於惡道。生地獄中。長者今
T44n1851_p0741b06║   日無有不信 。唯有上信 。因上信 故。或滅苦痛。
T44n1851_p0741b07║   生極快樂。或得斯陀。或得那含。長者先得須
T44n1851_p0741b08║   陀洹果。為是不說。此初 慰喻。具 足善戒以 為
T44n1851_p0741b09║   第二 。多聞第三。惠施第四。善慧第五 。正見第
T44n1851_p0741b10║   六 。正志第七。正解第八 。正脫第九。正智第
T44n1851_p0741b11║   十。一 一 之 中。慰喻之 法與初 相似 。十中前 五 。
T44n1851_p0741b12║   是世 間善。後五 出世 。就出世 中正見正志是
T44n1851_p0741b13║   無礙道。慧名正見。正思惟者名為正志。正解
T44n1851_p0741b14║   正脫是解脫道。慧名正解。餘心心法名為正
T44n1851_p0741b15║   脫。學等見者名為正智。學人重觀四諦之 理。
T44n1851_p0741b16║   名學等見。十種慰喻。釋之 麁爾。
T44n1851_p0741b17║   　　　　十願義五 門分別 (一 釋名義　二 據修 分別
T44n1851_p0741b18║   　　　　　三就行分別 　四行位 分別 　五 因果分別 )
T44n1851_p0741b19║   第一 釋名十願之 義出十地經。隨求義名之
T44n1851_p0741b20║   為願。願別 不同一 門說十。十名是何 。一 供 養
T44n1851_p0741b21║   佛願。亦名攝功 德願。二 護正法願。亦名攝智
T44n1851_p0741b22║   慧願。三攝法上首願。四增長眾生心行願。五
T44n1851_p0741b23║   知眾生願。亦名化眾生願。六 知世 界願。七淨
T44n1851_p0741b24║   佛土願。八 同心同行願。九三業不空願。十
T44n1851_p0741b25║   成菩提願。第一 願以 一 切樂具 供 養一 切佛。
T44n1851_p0741b26║   名供 養願。以 此功 德攝勝功 德。是故亦名攝
T44n1851_p0741b27║   功 德願。問曰。五 度皆是功 德。何 故是中偏 願
T44n1851_p0741b28║   供 養。以 攝功 德。釋言。初 地檀度為宗。供 養是
T44n1851_p0741b29║   其檀度所收。故偏 論之 。理實齊具 。又問。諸處
T44n1851_p0741c01║   多供 養三實。今此何 故偏 願供 佛。釋言。道理
T44n1851_p0741c02║   願供 三寶。就初 就勝略言供 佛。又佛是其所
T44n1851_p0741c03║   求之 果。示所趣求偏 言供 佛。第二 願於諸佛
T44n1851_p0741c04║   教法行法證法攝持不失。名護法願。以 此護
T44n1851_p0741c05║   法增長智慧。是故亦名攝智慧願。第三願於
T44n1851_p0741c06║   一 切諸佛八 相成時盡往供 養。攝法為首。名
T44n1851_p0741c07║   攝法上首願。第四願以 一 切菩薩所修 諸行
T44n1851_p0741c08║   教化一 切。令其受行心得增長。名增長眾生
T44n1851_p0741c09║   心行願。第五 願知一 切所化眾生差別 。名知
T44n1851_p0741c10║   眾生願。隨其所知化。令生信 入 三乘道。是故
T44n1851_p0741c11║   亦名化眾生願。第六 願知眾生所居一 切世
T44n1851_p0741c12║   界淨穢差別 。名知世 界願。第七願求諸佛淨
T44n1851_p0741c13║   土攝取眾生。名淨佛土願。第八 願與一 切菩
T44n1851_p0741c14║   薩同心同行。名同心同行願。言同心者智慧
T44n1851_p0741c15║   心同。言同行者功 德行同。第九常願身口意
T44n1851_p0741c16║   中益物不空。名三業不空願。第十願成無上
T44n1851_p0741c17║   菩提。以 菩提道利 益眾生。名成菩提願。名義
T44n1851_p0741c18║   如此(此一 門竟)。　次據修 義分別 十願。修 不頓成。必
T44n1851_p0741c19║   藉以 漸。初 七修 始。次二 修 熟。後一 修 成究竟
T44n1851_p0741c20║   得果(此二 門竟)。　次就行論。行謂自利 利 他之 道。十
T44n1851_p0741c21║   中初 二 是自行。始自行無出功 德智慧。次五
T44n1851_p0741c22║   是其外化行願。約化中初 一 為物求法。第二
T44n1851_p0741c23║   依法化增善心。第三知其所化眾生。第四知
T44n1851_p0741c24║   其所化住 處。第五 自求清淨佛土。攝取眾生。
T44n1851_p0741c25║   後之 三願自他不定。隨相別 分。第八 一 願自
T44n1851_p0741c26║   利 行成。第九一 願利 他行成。第十自利 利 他
T44n1851_p0741c27║   得。果菩提自體是自利 果。菩提作業是利 他
T44n1851_p0741c28║   果。通論後三皆是自利 。並 是利 他故。地論
T44n1851_p0741c29║   釋言。此後三種顯示自身並 利 他。故地論釋
T44n1851_p0742a01║   言。此後三種得如實教。若復通論十俱 自利 。
T44n1851_p0742a02║   十俱 利 他。故地論中解釋大願有二 種勝。一
T44n1851_p0742a03║   常懃行無量行。故即是自利 。二 與一 切眾生
T44n1851_p0742a04║   同行。言同行者十盡示現。即是利 他(此三門竟)。
T44n1851_p0742a05║   次就行位 分別 十願。十中前 七就行分別 。行
T44n1851_p0742a06║   如上辨。後之 三種就位 分別 。位 在何 處。如地
T44n1851_p0742a07║   論說。第八 願者得地校量勝。第九願者得菩
T44n1851_p0742a08║   薩地盡校量勝。第十願者得一 切地盡校量
T44n1851_p0742a09║   勝。始從初 地乃至九地。行修 漸增。名地校量
T44n1851_p0742a10║   勝。十地學窮名為地盡校量。佛地窮滿名為
T44n1851_p0742a11║   一 切地盡校量。此等皆就所願言耳(此四門竟)。　次
T44n1851_p0742a12║   就因果分別 所願。前 九求因。後一 願果。亦可
T44n1851_p0742a13║   前 七以 為一 分。初 六 為因。後一 為果。後三一
T44n1851_p0742a14║   分前 二 為因。後一 為果。前 果依報。後是正果。
T44n1851_p0742a15║   十願如是。
T44n1851_p0742a16║   　　　　十種供 養義兩門分別 (一 明供 養　二 明供 心)
T44n1851_p0742a17║   十種供 養出地持論。十名是何 。一 身供 養。
T44n1851_p0742a18║   二 支提供 養。三現前 供 養。四不現前 供 養。五
T44n1851_p0742a19║   自作供 養。六 他作供 養。七財物供 養。八 勝供
T44n1851_p0742a20║   養。九無染供 養。十至處道供 養。十中初 二
T44n1851_p0742a21║   所供 差別 。於佛色身而設供 養。名身供 養。供
T44n1851_p0742a22║   佛靈廟。名支提供 養。依僧 祇律有舍利 者名
T44n1851_p0742a23║   為塔婆。無舍利 者說為支提。地持論中通名
T44n1851_p0742a24║   支提。次二 約就時處分別 。門別 雖二 。隨事 分
T44n1851_p0742a25║   三。一 現前 供 養。面對佛身及與支提而設供
T44n1851_p0742a26║   養。二 不現前 供 養。於不現前 佛及支提廣設
T44n1851_p0742a27║   供 養。三共現前 不現前 供 養現前 供 養佛及
T44n1851_p0742a28║   支提。并供 不現佛及支提。現前 供 養得大
T44n1851_p0742a29║   大功 德。不現供 養得大大功 德。境界寬廣故。
T44n1851_p0742b01║   共現前 不現前 者得最大大功 德。次二 就其
T44n1851_p0742b02║   供 人分別 。門別 雖二 隨事 分三。一 自作供 養。
T44n1851_p0742b03║   自身供 養佛及支提。二 他作供 養。有小財物
T44n1851_p0742b04║   不依懈怠教化施作。三自他供 養。彼此同為。
T44n1851_p0742b05║   自作供 養得大功 德。教化供 養得大大功 德。
T44n1851_p0742b06║   自他供 養得最大大功 德。次二 一 對心事 分
T44n1851_p0742b07║   別 。以 己財事 而為供 養。名財物供 養。財有三
T44n1851_p0742b08║   種。一 資具 供 養。謂衣食等。二 敬具 供 養。謂香
T44n1851_p0742b09║   華等。三嚴具 供 養。謂餘一 切寶莊嚴等。以 殊
T44n1851_p0742b10║   勝心為前 供 養。名勝供 養。勝心有三。一 專精
T44n1851_p0742b11║   解心。善解施設種種供 養。二 純淨信 心。信
T44n1851_p0742b12║   佛德重理合供 養。三迴向心。求佛心中而
T44n1851_p0742b13║   設供 養。後二 一 對就行分別 。供 行離過名無
T44n1851_p0742b14║   染供 養。無染有二 。如地持說。一 心無染。離一
T44n1851_p0742b15║   切過。二 財物無染。離非法過。供 行順果名至
T44n1851_p0742b16║   處道供 養。佛果是其所至之 處。供 養之 行能
T44n1851_p0742b17║   至彼處。名至處道。此至處道供 養。維摩經中
T44n1851_p0742b18║   名法供 養。地論之 中名行供 養。於中有三。一
T44n1851_p0742b19║   財物供 養。為至處道。二 隨喜供 養。為至處道。
T44n1851_p0742b20║   三修 行供 養。為至處道。於佛供 養既有此十。
T44n1851_p0742b21║   於法僧 類亦同然。供 養法十者。一 供 養法。
T44n1851_p0742b22║   供 佛所說理教行法。二 供 養經卷。餘八 如上。
T44n1851_p0742b23║   供 僧 十者。一 供 養僧 。謂供 一 切三乘聖眾。二
T44n1851_p0742b24║   支提供 養。供 三乘眾形像 塔廟。又供 聖僧 及
T44n1851_p0742b25║   凡夫僧 。亦得分二 。餘八 同前 (此一 門竟)。　次明供
T44n1851_p0742b26║   心。供 心有六 。如地持說。一 福田無上心。生福
T44n1851_p0742b27║   中勝。二 恩德無上心。一 切善樂依三寶出。三
T44n1851_p0742b28║   生一 切眾生最勝心。四如優 曇鉢華難遇心。
T44n1851_p0742b29║   五 三千世 界獨一 心。六 一 切世 間出世 間具
T44n1851_p0742c01║   足依義心。此明如來具 足世 間出世 間法。能
T44n1851_p0742c02║   與眾生為依止處。名具 依義。以 此六 心少物
T44n1851_p0742c03║   供 養。能獲無量無邊功 德。何 況多。供 養之
T44n1851_p0742c04║   義略辨如是。
T44n1851_p0742c05║   　　　　十無盡藏義
T44n1851_p0742c06║   十藏之 義出華嚴經無盡藏品。德廣難窮。名
T44n1851_p0742c07║   為無盡。無盡之 德苞含曰藏。藏別 不同一 門
T44n1851_p0742c08║   說十。十名是何 。一 信 二 戒三漸四愧五 多聞
T44n1851_p0742c09║   六 惠施七慧八 念九聞持十辨。於法決定名
T44n1851_p0742c10║   之 為信 。信 何 等法。如彼經說。信 一 切法空無
T44n1851_p0742c11║   相願。及聞種種差別 法門。聞不可思議。皆能
T44n1851_p0742c12║   生信 。防禁曰戒。戒有十種。一 饒益戒。饒益
T44n1851_p0742c13║   眾生。二 不受戒。不受一 切外道邪法。三無著
T44n1851_p0742c14║   戒。不著三有。四安住 戒。安住 淨法。五 不諍
T44n1851_p0742c15║   戒。常令他喜。不與物諍。六 不惱害戒。不學呪
T44n1851_p0742c16║   術諸藥草等惱害眾生。七不雜戒。不雜異見。
T44n1851_p0742c17║   八 離邪命戒。菩薩不作持淨戒相。欲使他知
T44n1851_p0742c18║   亦非無實。詐現德相。專為正法心無異求。
T44n1851_p0742c19║   九離輕慢戒。不自慢高輕賤他人。十清淨戒。
T44n1851_p0742c20║   捨離十惡。具 斯十種。名為戒藏。於過自羞。名
T44n1851_p0742c21║   之 為漸。過有多種。廣如經說。作過羞他。稱之
T44n1851_p0742c22║   為愧。亦有多種。備 如經說。於一 切法具 足聞
T44n1851_p0742c23║   知。名多聞藏。所聞如經。惠捨名施。施有十
T44n1851_p0742c24║   種。一 者施法。菩薩施儀 所畜諸物。悉為眾生
T44n1851_p0742c25║   不自為己。二 最後難施法。菩薩有物自用則
T44n1851_p0742c26║   樂施他。即死寧自身死施與眾生。名最後難
T44n1851_p0742c27║   施。三內施法。菩薩所受上妙之 身他求施與
T44n1851_p0742c28║   四外施法。有求王位 及外財物菩薩施與。五
T44n1851_p0742c29║   內外施法。身及外財並 皆施與。六 一 切施法。
T44n1851_p0743a01║   若他所求國城妻子頭目支節一 切諸物悉皆
T44n1851_p0743a02║   盡施。七過去施法。聞過去法心無取著。但 為
T44n1851_p0743a03║   化生隨順說法。八 未來施法。聞未來法心無
T44n1851_p0743a04║   取著。九現在施法聞現在法心無取著。十究
T44n1851_p0743a05║   竟施法。見有眾生來求身分。則 自觀察當必
T44n1851_p0743a06║   摩滅。畢竟無有一 念貪惜。而施與彼。名究竟
T44n1851_p0743a07║   施。具 斯十種名為施藏。於一 切法悉如實知。
T44n1851_p0743a08║   名為慧藏。於過去世 一 切諸法悉能念知。名
T44n1851_p0743a09║   為念藏。於佛所說一 切教法悉能憶持不失
T44n1851_p0743a10║   一 句。名聞持藏。得深廣智說一 切法。無礙自
T44n1851_p0743a11║   在不違一 切諸佛所說。名為辨藏。十無盡義。
T44n1851_p0743a12║   釋之 略爾。
T44n1851_p0743a13║   　　　　信 等十行義九門分別 (一 釋名　二 辨相　三
T44n1851_p0743a14║   　　　　對治　四因起次第　五 修 行分別 　六 所成分別
T44n1851_p0743a15║   　　　　　七約對六 度共相收攝　八 離合廢立　九淺深分齊)
T44n1851_p0743a16║   第一 釋名。信 等十行如地經說。名字是何 。
T44n1851_p0743a17║   一 信 二 悲三慈四捨五 不疲倦六 知經書。亦
T44n1851_p0743a18║   名知經論。七知世 智八 慚愧九堅固力 。亦名
T44n1851_p0743a19║   不動 力 。亦名勇 猛力 。亦名勇 健 力 。十供 養諸
T44n1851_p0743a20║   佛。如說修 行決定名信 。惻愴稱悲。愛憐曰慈。
T44n1851_p0743a21║   惠施名捨。策修 不惰。名不疲倦。善達五 明。名
T44n1851_p0743a22║   知經書。亦名知經論。善解時宜。名知世 智。於
T44n1851_p0743a23║   過羞恥。稱曰慚愧。所修 善根不為緣壞。名
T44n1851_p0743a24║   堅固力 。不隨緣變。稱曰不動 。於緣不退。名勇
T44n1851_p0743a25║   猛力 。心不怯弱。名勇 健 力 。行修 上順。名供 養
T44n1851_p0743a26║   佛。順教奉修 。名如說行。此等十種造緣。集起
T44n1851_p0743a27║   故通名行(此一 門竟)。　次辨其相。依如地經。信 有二
T44n1851_p0743a28║   種。一 者信 因。二 者信 果。地持論中說信 有八 。
T44n1851_p0743a29║   一 者信 佛。二 者信 法。三者信 僧 。四信 諸佛
T44n1851_p0743b01║   菩薩神通之 力 。五 信 真實義。六 信 種種因果。
T44n1851_p0743b02║   七信 得義。義謂菩提。八 信 得方便 。謂信 菩薩
T44n1851_p0743b03║   所修 學道。悲有三種。一 眾生緣悲。緣苦眾
T44n1851_p0743b04║   生欲為濟拔。依如地經。觀諸眾生十二 因緣
T44n1851_p0743b05║   生死流轉。而起悲心。依地持論。緣諸眾生
T44n1851_p0743b06║   百一 十苦。而修 悲心。二 法緣悲。觀諸眾生
T44n1851_p0743b07║   俱 是五 陰因緣法數無我無人。而起悲心。觀
T44n1851_p0743b08║   無我人云 何 起悲。釋有兩義。一 念眾生妄為
T44n1851_p0743b09║   我人之 所繫縛。受生死苦。深可哀愍故起悲
T44n1851_p0743b10║   心。二 為眾生說如斯法。是則 真實拔眾生
T44n1851_p0743b11║   苦。故名為悲。三無緣悲。觀諸眾生五 陰法數
T44n1851_p0743b12║   畢竟空寂。而起悲心。觀法空寂。云 何 起悲。還
T44n1851_p0743b13║   有兩義。一 念眾生妄為有法之 所纏縛。受生
T44n1851_p0743b14║   死苦。故起悲心。二 念為眾生說如斯法。是
T44n1851_p0743b15║   則 真實拔眾生苦。故名為悲。慈亦有三。一 眾
T44n1851_p0743b16║   生緣慈。緣諸眾生欲與其樂。二 法緣慈。緣諸
T44n1851_p0743b17║   眾生但 是五 陰因緣法數無我無人。而起慈
T44n1851_p0743b18║   心。三無緣慈。觀一 切法畢竟空寂。而起慈心。
T44n1851_p0743b19║   法緣無緣云 何 起慈。釋與悲同。捨有二 種。一
T44n1851_p0743b20║   者內施。謂捨一 切頭目支節手足耳鼻。二 者
T44n1851_p0743b21║   外施。施餘資生。不倦有二 。一 世 間行中精懃
T44n1851_p0743b22║   不倦。二 出世 行中精懃不倦。廣則 無量。智
T44n1851_p0743b23║   論有四。如地持說。一 於五 明處成就聞慧。
T44n1851_p0743b24║   二 成思慧。三成修 慧。四成證行。知世 智中
T44n1851_p0743b25║   有其二 種。如地持說。一 如世 間知。二 如世 間
T44n1851_p0743b26║   轉。如世 間知是其解也。如世 間轉是其行也。
T44n1851_p0743b27║   知世 知中有其二 種。一 知世 間事 。謂知眾生
T44n1851_p0743b28║   及器世 間。二 知世 間義及第一 義。謂於世 間
T44n1851_p0743b29║   八 行觀察。何 者八 行。廣如上說。謂觀世 間
T44n1851_p0743c01║   苦世 間集世 間滅世 間道世 間味世 間過世
T44n1851_p0743c02║   間出世 間第一 義。此八 行中前 七觀察世 間
T44n1851_p0743c03║   之 義。後一 觀察世 第一 義。如世 轉中亦有二
T44n1851_p0743c04║   種。一 隨自所宜。二 隨他所宜。量宜攝他。
T44n1851_p0743c05║   慚愧有四。如地持說。一 所不應作而故為之 。
T44n1851_p0743c06║   心生慚愧。二 所應作不隨建立。心生慚愧。三
T44n1851_p0743c07║   所不應作作已覆藏。而生慚愧。四所應作作
T44n1851_p0743c08║   已反悔。而生慚愧。勇 猛力 中有其二 種。一 不
T44n1851_p0743c09║   退力 自分不失。二 不轉力 勝進能入 。供 養有
T44n1851_p0743c10║   二 。如地論說。一 利 養供 養。財物奉施。二 行供
T44n1851_p0743c11║   養。行修 上順亦得分三。如地經說。一 利 養
T44n1851_p0743c12║   供 養。謂衣食等。二 敬供 養。謂香華等。三行
T44n1851_p0743c13║   供 養。所謂修 行信 戒施等。或說十種。如地
T44n1851_p0743c14║   持論(此二 門竟)。　次明對治。如地持說。放逸懈怠不
T44n1851_p0743c15║   受菩薩戒。違佛菩提。以 信 對治。問曰。信 心
T44n1851_p0743c16║   應治不信 。何 緣乃治放逸懈怠不受戒等乎。
T44n1851_p0743c17║   釋言。以 其內心不信 故為放逸。不受禁戒。舉
T44n1851_p0743c18║   此為彰內心不信 。於諸眾生有殺害想。違於
T44n1851_p0743c19║   大悲。大悲以 對治。於諸眾生有瞋恚心。違
T44n1851_p0743c20║   於大慈。以 慈對治。顧身命財。違於惠施。以 捨
T44n1851_p0743c21║   對治。於諸眾生多求眾具 。違於不倦。不倦對
T44n1851_p0743c22║   治。問曰。不倦應治懈怠。何 緣對治多求眾具 。
T44n1851_p0743c23║   釋言。以 求世 間事 故。妨修 出道故。以 不倦對
T44n1851_p0743c24║   治求眾具 。無方便 智違於知論。以 知論對治。
T44n1851_p0743c25║   不善隨順違隨順他。以 隨順對治。於修 善法
T44n1851_p0743c26║   放逸懈怠違於慚愧。以 慚愧對治。於生死苦
T44n1851_p0743c27║   其心怯弱違於勇 猛。勇 猛對治。於佛疑惑違
T44n1851_p0743c28║   於供 養。以 供 養對治。對治如是(此三門竟)。　次明因
T44n1851_p0743c29║   起次第之 義。如地持說。聞菩薩藏。信 有菩
T44n1851_p0744a01║   提。故先明信 。信 菩提故。念諸眾生在生死苦。
T44n1851_p0744a02║   不得彼法。故起悲心。悲眾生故。欲度脫之 。
T44n1851_p0744a03║   故起慈心。以 悲慈故修 行慧施。故次明捨。為
T44n1851_p0744a04║   法施故。修 行正義。心無厭惰。故次不倦。以 不
T44n1851_p0744a05║   倦故能知聖教。故次知論。知經論故善解時
T44n1851_p0744a06║   宜。故知世 間。知世 間故久 在世 間。喜生深
T44n1851_p0744a07║   過。故起慚愧。以 慚愧故不隨煩惱。得勇 健 力 。
T44n1851_p0744a08║   勇 健 力 故能修 善法。多獲財利 供 養如來。次
T44n1851_p0744a09║   第如是(此四門竟)。　次據行修 分別 十行。行謂自利
T44n1851_p0744a10║   利 他之 道。如地論說。初 一 信 心是自利 行。
T44n1851_p0744a11║   信 諸佛法求必得故。悲慈利 他。以 能安穩與
T44n1851_p0744a12║   樂心故。捨者以 財攝利 他行。不疲倦者自攝
T44n1851_p0744a13║   法行。知經知世 者。以 法攝他行。後之 三種攝
T44n1851_p0744a14║   護前 七。通利 自他。慚愧勇 猛護前 七種。問
T44n1851_p0744a15║   曰。慚愧云 何 護前 。以 慚愧故令前 七種離障
T44n1851_p0744a16║   清淨。故名為護。問曰。信 心能治不信 。乃至知
T44n1851_p0744a17║   世 能治不知。何 須慚愧。而言慚愧護前 七種。
T44n1851_p0744a18║   令其離障。釋言。對治有遠有近。信 治不信 。
T44n1851_p0744a19║   乃至知世 對治不知。是近對治。以 慚愧故令
T44n1851_p0744a20║   前 離障。是遠對治。治相云 何 。以 慚愧故修 起
T44n1851_p0744a21║   信 心。遠離不信 。以 慚愧故起悲慈心。遠離瞋
T44n1851_p0744a22║   恚。乃至以 有慚愧心故學知世 間。遠離不知。
T44n1851_p0744a23║   如六 度中。以 精進故修 施治慳。乃至以 有
T44n1851_p0744a24║   精進心故修 慧離癡。此亦如是。問曰。勇 猛
T44n1851_p0744a25║   云 何 護前 。以 勇 猛故令前 七種善法不壞。故
T44n1851_p0744a26║   名為護。第十供 養。如說修 行攝前 七種。問曰。
T44n1851_p0744a27║   供 養云 何 攝前 。釋有兩義。一 攝之 令生菩薩
T44n1851_p0744a28║   為修 行供 養故起前 七種。二 攝令得果。二 種
T44n1851_p0744a29║   供 養得二 種身。令前 七種同得二 身。何 者二
T44n1851_p0744b01║   身。如地論說。一 利 養供 養。得上妙身。此亦
T44n1851_p0744b02║   名為功 德色身。二 行供 養。得調柔心。此亦名
T44n1851_p0744b03║   為智慧法身。問曰。修 行云 何 攝前 。釋言。菩
T44n1851_p0744b04║   薩如說行故起前 七種。若復通論十俱 自利 。
T44n1851_p0744b05║   修 此自求菩提果故。十俱 利 他。修 此求佛。利
T44n1851_p0744b06║   眾生故(此五 門竟)。　次就所成分別 十行。如地論說。
T44n1851_p0744b07║   初 之 三種深心成就。後之 七種修 行成就。地
T44n1851_p0744b08║   持論中說為二 淨。前 三心淨。後七名為行方
T44n1851_p0744b09║   便 淨。善法建立名為成就。出障無染故云 清
T44n1851_p0744b10║   淨。通則 十種俱 皆是心。並 是其行。但 今分
T44n1851_p0744b11║   相。前 三是其行方便 心。說為心成。後七是
T44n1851_p0744b12║   其造緣正行。故名行成行方便 淨。所成如是
T44n1851_p0744b13║   (此六 門竟)。　次約六 度共相收攝。初 一 信 心起行方
T44n1851_p0744b14║   便 。六 度不收。餘九是其六 度所攝。悲慈二 門
T44n1851_p0744b15║   是禪度攝故。彼十二 門禪之 中。八 禪及與
T44n1851_p0744b16║   四無量心通名為禪。捨是檀度。不疲倦者是
T44n1851_p0744b17║   精進度。知經知世 是其慧度。慚愧戒度。堅
T44n1851_p0744b18║   固力 中義有兩兼 。處苦不動 。是其忍度。於諸
T44n1851_p0744b19║   善法勇 猛不退。是精進度。第十門中如說修
T44n1851_p0744b20║   行通攝六 度。供 養諸佛義有兩兼 。財物供 養
T44n1851_p0744b21║   是其檀度。行供 養者通攝六 度(此七門竟)。　次辨離
T44n1851_p0744b22║   合廢立之 義。先釋離合。問曰。悲慈心數法中
T44n1851_p0744b23║   一 無瞋性。何 故分二 。慚之 與愧心數法中
T44n1851_p0744b24║   是別 心數。何 故合乎。釋言。悲慈心法雖一 四
T44n1851_p0744b25║   義不同。故分二 種。一 功 能不同。悲能拔苦。
T44n1851_p0744b26║   慈能與樂。二 治患不同。悲止害覺。慈息貪欲。
T44n1851_p0744b27║   又悲能除微細之 瞋。慈遣麁重。三境界不同。
T44n1851_p0744b28║   悲心多緣苦眾生起。慈緣無樂眾生而起。四
T44n1851_p0744b29║   得報不同。悲得空處。慈生遍淨。慚之 與愧
T44n1851_p0744c01║   心法雖別 四義同。故合之 為一 。一 功 能同。
T44n1851_p0744c02║   同令諸行出障清淨。二 治過同。同離殺盜邪
T44n1851_p0744c03║   婬等過。三境界同。同於離過集善行中生慚
T44n1851_p0744c04║   愧心。四果報同。所得果報無異處故。離合
T44n1851_p0744c05║   如是。次辨廢立。問曰。經說四無量心。為利 他
T44n1851_p0744c06║   行。今此何 故偏 說悲慈不論喜捨。釋言。法門
T44n1851_p0744c07║   有其二 種。一 具 義門。有行皆說。二 隱顯門。有
T44n1851_p0744c08║   立有廢。今據隱顯偏 立悲慈。廢其喜捨。良以
T44n1851_p0744c09║   悲慈正是拔苦與樂行。故所以 偏 立。喜捨助
T44n1851_p0744c10║   行不能正益。故廢不論(此八 門竟)。　次明十行淺深
T44n1851_p0744c11║   分齊。分齊有三。一 緣修 十行。謂於六 識七識
T44n1851_p0744c12║   心中修 行信 等。二 是真實有作十行。謂於六
T44n1851_p0744c13║   識七識心中修 習諸行。勳發真心。令真心中
T44n1851_p0744c14║   諸德集起。三者真實無作十行。真識之 心體
T44n1851_p0744c15║   是一 切功 德之 性。煩惱覆故於己無用。後修
T44n1851_p0744c16║   對治斷煩惱時。本隱真心顯成今德。說為信
T44n1851_p0744c17║   等。德從緣顯。不從緣生。故名無作。三中初 一
T44n1851_p0744c18║   義等如火。次一 如似 金莊嚴具 。後一 如金。故
T44n1851_p0744c19║   地論言。信 等善法猶如真金。攝德從體。後之
T44n1851_p0744c20║   二 種通說如金。如真金故說為地體。十行如
T44n1851_p0744c21║   是。
T44n1851_p0744c22║   　　　　十明義
T44n1851_p0744c23║   十明之 義出華嚴經。知法顯了 故名為明。明
T44n1851_p0744c24║   義不同一 門說十。十名是何 。一 他心智明。一
T44n1851_p0744c25║   切眾生心心數法悉如實知。二 天眼智明。一
T44n1851_p0744c26║   切色像 明了 無礙。三宿命智明。於過去世 他
T44n1851_p0744c27║   及自身八 種事 六 種同行皆如實知。四入 未
T44n1851_p0744c28║   來際無礙智明。一 切眾生未來世 中生死流
T44n1851_p0744c29║   轉若出若沒皆如實知。五 天耳智明。於十方
T44n1851_p0745a01║   界一 切音聲。若聞不聞隨意自在。六 安住 無
T44n1851_p0745a02║   畏神力 智明。具 足無量不可思議大神通力 。
T44n1851_p0745a03║   於十方界若來若去自在無礙。七分別 一 切
T44n1851_p0745a04║   音聲智明。一 切眾生語言差別 皆如實知。八
T44n1851_p0745a05║   出生無量色身智明。種種色像 悉能現化。九
T44n1851_p0745a06║   知一 切法真實智明。於一 切法悉如實知。十
T44n1851_p0745a07║   入 一 切法滅定智明。入 一 切法寂滅正受。而
T44n1851_p0745a08║   不捨於一 切所行。此十猶是六 通所攝。初 一
T44n1851_p0745a09║   是其他心智通。第二 第四是天眼通。第三是
T44n1851_p0745a10║   其宿命智通。第五 第七是天耳通。第六 第八
T44n1851_p0745a11║   是其身通。後二 是其漏盡智通。若分第九為
T44n1851_p0745a12║   法智通。此十便 是七通所攝。十明如是。
T44n1851_p0745a13║   　　　　十忍義
T44n1851_p0745a14║   十忍之 義出華嚴經。慧心安法。名之 為忍。
T44n1851_p0745a15║   忍行不同。一 門說十。十名是何 。一 隨順音聲
T44n1851_p0745a16║   忍。二 順忍。三無生忍。四如幻忍。五 如炎忍。六
T44n1851_p0745a17║   如夢忍。七如嚮忍。八 如電忍。九如化忍。十如
T44n1851_p0745a18║   空忍。隨聲忍者。聞說一 切真實之 法不驚不
T44n1851_p0745a19║   怖。信 解受持。愛樂順入 。修 習安忍。名隨聲
T44n1851_p0745a20║   忍。言順忍者。隨一 切法。若深若淺若理若事
T44n1851_p0745a21║   若真若忘如實觀察。不違諸法。故名順忍。
T44n1851_p0745a22║   無生忍者。觀一 切法無生無滅平等寂靜。名
T44n1851_p0745a23║   無生忍。如幻忍者。觀一 切法皆悉如幻。一 備
T44n1851_p0745a24║   一 切一 切成一 。因緣虛集無有定性。名如幻
T44n1851_p0745a25║   忍。如炎忍者。菩薩覺悟一 切世 間如熱時炎。
T44n1851_p0745a26║   誑相虛集無有真實。無定方處。名如炎忍。
T44n1851_p0745a27║   如夢忍者。菩薩解知一 切世 間如夢所見。非
T44n1851_p0745a28║   有非無。不壞不著。名如夢忍。如嚮忍者。菩薩
T44n1851_p0745a29║   善覺究竟彼岸。知一 切法皆悉如嚮。分別 眾
T44n1851_p0745b01║   聲如呼聲嚮。不從內出。不從外出。不從內外
T44n1851_p0745b02║   出。但 從緣起。而能巧便 種種說法。名如嚮忍。
T44n1851_p0745b03║   如電忍者。如世 電光 照眾色像 。而無分別 。
T44n1851_p0745b04║   菩薩如是照一 切法。而無分別 。名如電忍。如
T44n1851_p0745b05║   化忍者。如世 化法非有非無。菩薩如是知一
T44n1851_p0745b06║   切法非有非無。不取不捨。名如化忍。如空忍
T44n1851_p0745b07║   者。如世 虛空寂無所有。菩薩如是知一 切法
T44n1851_p0745b08║   空無所有。又如虛空體性清淨。菩薩如是知
T44n1851_p0745b09║   一 切法體性清淨。又如虛空無有差別 。菩薩
T44n1851_p0745b10║   如是知一 切法等無差別 。又如虛空不生不
T44n1851_p0745b11║   滅。菩薩如是知一 切法不生不滅。又如虛空
T44n1851_p0745b12║   無所分別 。菩薩如是心無分別 。又如虛空無
T44n1851_p0745b13║   所不容。菩薩如是於一 切法無不攝受。又如
T44n1851_p0745b14║   虛空廣大無邊。菩薩如是身口及意廣大無
T44n1851_p0745b15║   邊。又如虛空不生不死。菩薩如是不生不死。
T44n1851_p0745b16║   有如是等無量種義。如世 虛空。名如空忍。十
T44n1851_p0745b17║   中初 一 尋詮悟解。後之 九種依義以 成。十
T44n1851_p0745b18║   忍之 義廣釋如經。但 隨名字略舉宗況。
T44n1851_p0745b19║   　　　　十無生忍義三門分別 (一 釋名　二 辨相
T44n1851_p0745b20║   　　　　　三就位 分別 )
T44n1851_p0745b21║   十無生忍如地經說。言無生忍者。汎釋有
T44n1851_p0745b22║   三。一 就法分別 。二 就因分別 。三就果分別 。法
T44n1851_p0745b23║   中有二 。一 妄想法互 相集起。名之 為生。生體
T44n1851_p0745b24║   虛無故曰無生。此即經中空如來藏。二 真實
T44n1851_p0745b25║   法用起名生。體寂無生。此即不空如來藏也。
T44n1851_p0745b26║   因中有四。一 據修 分別 。六 地已還次第修 道。
T44n1851_p0745b27║   地地之 中諸行新起。名之 為生。七地已上諸
T44n1851_p0745b28║   行頓修 無新起者。故曰無生。二 約空有二 行
T44n1851_p0745b29║   分別 。六 地已前 空有間起。名之 為生。七地
T44n1851_p0745c01║   已上寂用雙行無間起者。稱曰無生。三就修
T44n1851_p0745c02║   行始終分別 。七地已還行修 未熟。名之 為生。
T44n1851_p0745c03║   如菓未熟說為生菓。八 地已上行報純熟。故
T44n1851_p0745c04║   名無生。四隨義分別 。教行集起。名之 為生。證
T44n1851_p0745c05║   行寂滅。名為無生。果中有三。一 體用分別 。
T44n1851_p0745c06║   化用集起。名之 為生。德體常寂故號無生。二
T44n1851_p0745c07║   體德分別 。有作行德本無今有。方便 修 起。名
T44n1851_p0745c08║   之 為生。性淨之 體本隱今顯。不從緣造。故號
T44n1851_p0745c09║   無生。三智斷分別 。智德集起。名之 為生。斷德
T44n1851_p0745c10║   寂滅。說為無生。今此所論就法言耳。法中
T44n1851_p0745c11║   亦有無成無出及無滅等。今據一 門且說無
T44n1851_p0745c12║   生。又此十中無生在初 。從始為名。故名無生。
T44n1851_p0745c13║   心安此理。名無生忍(此一 門竟)。　次辨其相。無生一
T44n1851_p0745c14║   味隨詮分十。十名是何 。一 者無生。二 者無成。
T44n1851_p0745c15║   大本之 中說為無起。三名無相。四名無出。大
T44n1851_p0745c16║   本之 中名為無成。五 名無失。六 名無盡。七名
T44n1851_p0745c17║   無行。八 非有有性。九初 中後本等。十真如
T44n1851_p0745c18║   無分別 入 一 切智智。如地論說。十中前 七名
T44n1851_p0745c19║   事 無生。第八 名為自性無性。第九名為數差
T44n1851_p0745c20║   別 無生。第十名為作業無生。四中初 二 破相
T44n1851_p0745c21║   入 如。破遣染淨差別 事 相以 入 無生。名事 無
T44n1851_p0745c22║   生。破遣一 切諸法體性以 入 無生。名性無生。
T44n1851_p0745c23║   後之 二 種契實離相。離彼因中三世 分異。名
T44n1851_p0745c24║   數差別 無生。捨其果中佛智作業。名作業無
T44n1851_p0745c25║   生。事 無生中初 無生者。遣初 地相。於事 分
T44n1851_p0745c26║   齊初 地淨起。名之 為生。就理恒如故曰無生。
T44n1851_p0745c27║   言無成者遣其二 地至七地相。若有初 地淨
T44n1851_p0745c28║   法始生。則 有二 地乃至七地行修 漸成。彼
T44n1851_p0745c29║   生既無。寧有此成。故曰無成。以 無行修 漸次
T44n1851_p0746a01║   相起故。大本中說為無起。言無相者遣八 地
T44n1851_p0746a02║   上無功 用相。若有生成則 可從彼得八 地上
T44n1851_p0746a03║   無功 用相。生成既無焉有此相。故曰無相。言
T44n1851_p0746a04║   無出者遣佛地相。若有前 相則 可從彼得後
T44n1851_p0746a05║   際果。名之 為出。彼相既無焉有後出。故言
T44n1851_p0746a06║   無出。以 無究竟所成之 果故。大本中亦名無
T44n1851_p0746a07║   成。言無失者遣外凡相。據事 外凡有其染過。
T44n1851_p0746a08║   名之 為失。理實本無故曰無失。言無盡者
T44n1851_p0746a09║   遣內凡地斷煩惱相。若有染失則 可斷盡。染
T44n1851_p0746a10║   失本無寧有所盡。故曰無盡。言無行者遣內
T44n1851_p0746a11║   外凡地對治行相。若有所盡則 有能盡對治
T44n1851_p0746a12║   之 行。所盡既無寧有治行。故曰無行。問曰
T44n1851_p0746a13║   於事 既有生成乃至盡行。何 故於理得無所
T44n1851_p0746a14║   有。釋言。如人夢中所作。於其寤者觀之 本無。
T44n1851_p0746a15║   此亦如是故。得就理說為無失。性無生中
T44n1851_p0746a16║   非有有性者遣法體性。於世 諦中一 切諸法
T44n1851_p0746a17║   各有體性。如色礙性心知性等。據理此性本
T44n1851_p0746a18║   無所有。是故名為非有有性。此非有性論中
T44n1851_p0746a19║   說之 為法無我。我猶性矣。數差別 中初 中後
T44n1851_p0746a20║   等遣其因中時差別 相。以 實從緣因中則 有
T44n1851_p0746a21║   三世 分異。名數差別 。七地已前 名為過去。於
T44n1851_p0746a22║   八 地中起觀之 處說為現在。九地十地名為
T44n1851_p0746a23║   未來。廢緣論實三世 無及。名初 中後一 切
T44n1851_p0746a24║   時等。業無生中真如無分別 入 一 切智者。實
T44n1851_p0746a25║   從緣起成佛果德。名一 切智。此智能解一 切
T44n1851_p0746a26║   諸法。說之 為入 。廢緣論實如性平等無有分
T44n1851_p0746a27║   別 。佛智可得。故言真如無分別 入 一 切智。謂
T44n1851_p0746a28║   真如中無有分別 一 切智矣。體相如是(此二 門竟)。
T44n1851_p0746a29║   次就位 論。此無生忍位 在何 處。義釋有三。一
T44n1851_p0746b01║   約五 忍分別 。五 忍如上。此無生忍在於七地
T44n1851_p0746b02║   八 地九地。七地始得。八 地清淨。九地滿足。二
T44n1851_p0746b03║   簡勝異劣 。六 地已前 一 切未得。七地已上一
T44n1851_p0746b04║   切得之 。問曰。無生與空無我同。是道理空與
T44n1851_p0746b05║   無我前 地已得。何 故無生要七地上方乃得
T44n1851_p0746b06║   乎。釋言。通論體一 名異。得無先後。隨義分
T44n1851_p0746b07║   別 。觀因緣相。破遣定性。名為無我。初 地中得
T44n1851_p0746b08║   遣因緣相入 法平等。名之 為空。謂。前 四五 六
T44n1851_p0746b09║   地中。得證法本如無相可起。方名無生。故七
T44n1851_p0746b10║   地上始能證會。三就實通辨。初 地已上皆得
T44n1851_p0746b11║   無生。故釋論中說。初 地上得無生忍。初 地
T44n1851_p0746b12║   菩薩亦能見法不生滅。故若復通論。種性已
T44n1851_p0746b13║   上亦分得之 。十無生忍略辨如是。
T44n1851_p0746b14║   　　　　十住 義四門分別 (一 釋名　二 辨相　三定位
T44n1851_p0746b15║   　　　　　四起說因緣)
T44n1851_p0746b16║   第一 釋名。十住 之 義出華嚴經。行成不退名
T44n1851_p0746b17║   之 為住 。又復自德相應處所亦名為住 。通
T44n1851_p0746b18║   則 諸位 位 莫不是住 。故地持中說十三住 。別
T44n1851_p0746b19║   則 習種初 入 住 分。離退之 首偏 名為住 。故地
T44n1851_p0746b20║   持云 。善趣之 人數退數進。種性菩薩決定堅
T44n1851_p0746b21║   固無有退轉。住 義不同。一 門說十。十名是
T44n1851_p0746b22║   何 。一 初 發心住 。二 治地住 。三修 行住 。四生貴
T44n1851_p0746b23║   住 。五 方便 具 足住 。六 正心住 。七不退住 。八 童
T44n1851_p0746b24║   真住 。九法王子住 。十灌頂住 。住 分之 始於大
T44n1851_p0746b25║   菩提起意趣求名初 發心住 。善修 自利 利 他
T44n1851_p0746b26║   之 道淨治住 處名治地住 。修 護煩惱離小乘
T44n1851_p0746b27║   行。名修 行住 。聖法中生種性尊貴。名生貴
T44n1851_p0746b28║   住 。具 足善巧度眾生行。名方便 具 足住 。得決
T44n1851_p0746b29║   定智。於佛法中雖聞邪說正見不動 。名正心
T44n1851_p0746c01║   住 。雖聞異說正願不動 。名不退住 。所行真實
T44n1851_p0746c02║   離過清淨。如世 童子心無欲染。名童真住 。亦
T44n1851_p0746c03║   可。菩薩行業清淨。如世 童子真淨無染。名童
T44n1851_p0746c04║   真住 。於佛法王所行住 處出生正智。堪住 究
T44n1851_p0746c05║   竟無上菩提。名法王子住 。行修 上順佛智現
T44n1851_p0746c06║   前 。名灌頂住 。亦可。菩薩學一 切智能受佛記。
T44n1851_p0746c07║   名灌頂住 。名字如是(此一 門竟)。　次辨其相。住 有二
T44n1851_p0746c08║   分。一 是修 分。二 是成分。於諸住 前 方便 造
T44n1851_p0746c09║   修 。名為修 分。德成證實廣大不動 。名為成分。
T44n1851_p0746c10║   故經說言。菩薩種性甚深廣大。與法界虛空
T44n1851_p0746c11║   等。成則 證實。分非可言。造修 在緣。可以 言
T44n1851_p0746c12║   顯。故地持云 。種性麁相我已略說。諸餘實義
T44n1851_p0746c13║   唯佛世 尊能決定知。修 分不同略有二 種。一
T44n1851_p0746c14║   者同相。二 者別 相。於佛所說一 切法中解觀
T44n1851_p0746c15║   成就。名為同相。故經於彼十住 之 中皆云 。菩
T44n1851_p0746c16║   薩隨所聞法即自開解。不由他悟。一 一 住 中
T44n1851_p0746c17║   所修 各異。名為別 相。發心住 中相別 有三。一
T44n1851_p0746c18║   發心相。緣佛法僧 及緣眾生起菩提心。二 所
T44n1851_p0746c19║   成相。因前 發心得十力 分。從處非處乃至漏
T44n1851_p0746c20║   盡。三所學相。學十種法令菩提心轉勝堅固
T44n1851_p0746c21║   成無上道。如經廣說。治地住 中相別 有二 。一
T44n1851_p0746c22║   利 他行。於諸眾生發十種心。如經廣說。二 自
T44n1851_p0746c23║   利 行。學十種法始從多聞乃至安住 。亦如經
T44n1851_p0746c24║   說。修 行住 中相別 有二 。一 護煩惱行。於一 切
T44n1851_p0746c25║   法十種觀察。謂苦無常空無我等。二 護小乘
T44n1851_p0746c26║   行。於眾生界法界世 界十種分別 。生貴住 中
T44n1851_p0746c27║   相別 有二 。一 聖法中出生具 足行。如彼經說。
T44n1851_p0746c28║   聖教中生修 十種法。一 信 佛不壞。二 究竟於
T44n1851_p0746c29║   法。三寂然定意。四分別 眾生。五 分別 佛剎。六
T44n1851_p0747a01║   分別 世 界。七分別 諸業。八 分別 果報。九分別
T44n1851_p0747a02║   生死。十分別 涅槃。十中初 一 是同敬智。第
T44n1851_p0747a03║   二 一 句是自住 處畢竟智。第三一 句是真如
T44n1851_p0747a04║   智。後七是其分別 所說智。二 上求佛法無有
T44n1851_p0747a05║   厭足學十種法。謂於三世 諸佛法中能解能
T44n1851_p0747a06║   修 。堪能具 足。即以 為九。等觀諸佛以 為第
T44n1851_p0747a07║   十。方便 具 足住 中相別 有二 。一 化眾生行。
T44n1851_p0747a08║   廣有十種。謂救眾生饒益安樂一 切生等。如
T44n1851_p0747a09║   經廣說。二 知眾生行。修 學十種知眾生法。備
T44n1851_p0747a10║   如經說。正心住 中相別 有二 。一 決定信 。雖聞
T44n1851_p0747a11║   異說於佛法中正信 不動 。二 決定智。學十種
T44n1851_p0747a12║   智觀一 切法無相無性不可修 等。不退住 中
T44n1851_p0747a13║   相別 有二 。一 不退願。雖聞異說於佛法中求
T44n1851_p0747a14║   心不退。廣有十種。備 如經說。二 不退智。具
T44n1851_p0747a15║   有十種知一 切法。亦如經說。童真住 中相別
T44n1851_p0747a16║   有二 。一 得勝行。於十種法心得安住 。謂身行
T44n1851_p0747a17║   淨口行淨意行。淨隨物受生知眾生等。二 淨
T44n1851_p0747a18║   佛國土。於一 切佛剎皆悉能知能動 。能持能
T44n1851_p0747a19║   觀。能詣能遍至等。法王子住 中相別 有二 。一
T44n1851_p0747a20║   化眾生行。善解十種化眾生法。二 求菩提行。
T44n1851_p0747a21║   於法王處學十種智。權頂住 中相別 有三。一
T44n1851_p0747a22║   度眾生堪能修 行。成十種智能度眾生。二 得
T44n1851_p0747a23║   甚深所入 境界。一 切眾生乃至第九法王子
T44n1851_p0747a24║   菩薩不能測量。三所知廣學十種智知一 切
T44n1851_p0747a25║   法。十住 位 中曠備 法界一 切行德。略舉斯耳。
T44n1851_p0747a26║   體相如是(此二 門竟)。　次定其位 。位 在何 處。有人釋
T44n1851_p0747a27║   言。菩薩十住 即是十地。所行與彼十地同故。
T44n1851_p0747a28║   問曰。若此是十地者。何 故經言是菩薩種
T44n1851_p0747a29║   性甚深廣大與法界虛空等。經言種性明非
T44n1851_p0747b01║   十地。今正論之 在於習種。良以 習種離退之
T44n1851_p0747b02║   始故說為住 。問曰。若爾何 故所行與十地同。
T44n1851_p0747b03║   釋言。地法上下同依。依之 生信 。說為賢首。
T44n1851_p0747b04║   依之 生解。說為十住 。依之 起行。說為十行。依
T44n1851_p0747b05║   之 以 起如實正觀。說為解行。依之 證得。說
T44n1851_p0747b06║   為十地。故地經言。譬如一 切書字數說皆初
T44n1851_p0747b07║   章攝初 章為本。十地如是。是一 切佛之 根本
T44n1851_p0747b08║   也。行是能得一 切佛法。以 是所學雖是地法
T44n1851_p0747b09║   行在習種(此三門竟)。　次明起說因緣之 相。六 句
T44n1851_p0747b10║   分別 。一 明說時。經雖不論准依地經應在第
T44n1851_p0747b11║   二 七日宣說。二 明說處。在忉利 天妙勝殿
T44n1851_p0747b12║   上。三明說人。法慧菩薩之 所宣說。四明說
T44n1851_p0747b13║   人所入 三昧。法慧菩薩承佛神力 入 菩薩無
T44n1851_p0747b14║   量方便 三昧。五 明加 人。十方各千佛世 界外。
T44n1851_p0747b15║   各有千佛世 界塵數諸佛。同名法慧。相與
T44n1851_p0747b16║   加 被。六 明證人。十方各萬佛世 界外。有十
T44n1851_p0747b17║   佛世 界塵數菩薩。同名法慧。雲集作證。十
T44n1851_p0747b18║   住 之 義辨之 云 爾。
T44n1851_p0747b19║   　　　　十行義六 門分別 (一 釋名　二 辨體　三修 起所
T44n1851_p0747b20║   　　　　為　四起行所依　五 定位 　六 起說因緣)
T44n1851_p0747b21║   一 門說十。十名是何 。一 歡喜行。二 饒益行。
T44n1851_p0747b22║   三無恚恨行。四無盡行。五 離癡亂 行。六 善現
T44n1851_p0747b23║   行。七無著行。八 尊重行。九善法行。十真實
T44n1851_p0747b24║   行。喜心行施亦令他喜。名歡喜行。以 持淨
T44n1851_p0747b25║   戒饒益自他。名饒益行。修 忍離瞋。名無恚恨
T44n1851_p0747b26║   行。懃修 精進廣攝善法。名無盡行。常修 定意
T44n1851_p0747b27║   遠離愚癡虛妄分別 。名離癡亂 行。知法實相
T44n1851_p0747b28║   般若現前 。名善現行。以 無著心起諸所行。名
T44n1851_p0747b29║   無著行。成就種種殊勝善根。名尊重行。成就
T44n1851_p0747c01║   種種化他善法。名善法行。成就第一 誠實之
T44n1851_p0747c02║   語。如說能行如行能說。名真實行。名義如是
T44n1851_p0747c03║   (此一 門竟)。　次辨行體。行有二 分。一 者修 分。隨緣
T44n1851_p0747c04║   進習。二 者成分。證實平等廣大不動 。故經
T44n1851_p0747c05║   說言。是菩薩行業廣大如法界。究竟如虛空。
T44n1851_p0747c06║   成分即實難以 言論。修 分在緣。易以 言曉。今
T44n1851_p0747c07║   依修 分次第辨釋。歡喜行者布施為體。故經
T44n1851_p0747c08║   說言。行歡喜時為大施主 。悉捨所有等施眾
T44n1851_p0747c09║   生。但 行施時生喜有二 。一 生自喜。故經說
T44n1851_p0747c10║   言。施已無悔。不以 煩重而生憂惱。倍復歡喜
T44n1851_p0747c11║   我得善利 。二 生他喜。故經說言。修 歡喜時一
T44n1851_p0747c12║   切眾生歡喜愛敬。饒益行者以 戒為體。故經
T44n1851_p0747c13║   說言。持戒清淨於色聲等心無染著。設有諸
T44n1851_p0747c14║   魔將諸天女及餘樂具 不起惡念。但 持戒時
T44n1851_p0747c15║   所益有二 。一 者自益。故經說言。我持淨戒
T44n1851_p0747c16║   離一 切纏憂悲苦惱成就菩提。二 者益他。故
T44n1851_p0747c17║   經說言。一 切眾生未度者度未解者解。如是
T44n1851_p0747c18║   一 切無恚恨者以 忍為體。故經說言。常修 忍
T44n1851_p0747c19║   辱。設有無量無數眾生一 一 各以 無數舌無
T44n1851_p0747c20║   數手毀辱菩薩不生瞋惱。無盡行者精進為
T44n1851_p0747c21║   體。故經說言。懃修 精進最勝第一 大精進等。
T44n1851_p0747c22║   離癡亂 者以 定為體。故彼經言。第一 正念
T44n1851_p0747c23║   未曾散亂 。於一 切行一 切法中皆無癡亂 。善
T44n1851_p0747c24║   現行者智慧為體。於中分別 略有二 種。一
T44n1851_p0747c25║   順空行。成就寂靜身口意業。知一 切法皆無
T44n1851_p0747c26║   所有。故經說言。知一 切眾生無性為性。一 切
T44n1851_p0747c27║   諸法無為為性。一 切佛剎無相為相。究竟三
T44n1851_p0747c28║   世 皆悉無性。如是一 切。二 隨有行。故彼經
T44n1851_p0747c29║   言。亦復不捨菩提之 心。不捨教化一 切眾生。
T44n1851_p0748a01║   增長悲慈。如是一 切。無著行者。大方便 慧
T44n1851_p0748a02║   發起勝行。以 之 為體。故彼經說。以 無著心起
T44n1851_p0748a03║   諸所行。無著心者是方便 智。於有不染。於空
T44n1851_p0748a04║   不住 。故能起行。所起諸行即是發起殊勝行
T44n1851_p0748a05║   也。尊重行者。以 一 切種成就善根為體。故
T44n1851_p0748a06║   經說言。菩薩成就尊重善根不壞善根最勝
T44n1851_p0748a07║   善根不可思議無盡無退無比寂靜乃至一
T44n1851_p0748a08║   切佛法善根。於中分別 略有二 種。一 報行成。
T44n1851_p0748a09║   先修 今熟。二 發起勝。曠集眾行趣向菩提。
T44n1851_p0748a10║   善法行者。以 一 切種化眾生行為體。故經說
T44n1851_p0748a11║   言。為人天等一 切眾生作清涼池。具 一 切
T44n1851_p0748a12║   種陀羅尼門無礙辨才種種音聲種種身等。
T44n1851_p0748a13║   真實行者。以 所修 習諸佛如來一 切種德為
T44n1851_p0748a14║   體。故經說言。學三世 諸佛真實語。入 三世 諸
T44n1851_p0748a15║   佛性。與三世 諸佛善根等具 佛十力 四無畏
T44n1851_p0748a16║   等。如是一 切。體相如是(此二 門竟)。　次辨所為。所
T44n1851_p0748a17║   為有四。一 為厭有為故修 諸行。二 為求菩提
T44n1851_p0748a18║   滿足佛德故修 諸行。三為益眾生欲於現在
T44n1851_p0748a19║   及未來世 救度眾生故修 諸行。四為求實際
T44n1851_p0748a20║   為證法如故修 諸行。故彼經言。欲知清淨平
T44n1851_p0748a21║   等法故修 行精進。理實諸行皆具 此四。但 經
T44n1851_p0748a22║   文中有說不說。隱顯故爾。四中前 三為求世
T44n1851_p0748a23║   法。後一 求理。所為如是(此三門竟)。　次明所依。所
T44n1851_p0748a24║   依有二 。一 依世 諦修 習諸行。二 依真諦。如
T44n1851_p0748a25║   歡喜中依於施者受者財物修 行布施。是依
T44n1851_p0748a26║   世 諦。不見施者受者財物若業若果。如是一
T44n1851_p0748a27║   切名依真諦。歡喜既然。諸行類爾(此四門竟)。　次
T44n1851_p0748a28║   定其位 。位 在何 處。有人釋言。在初 地上。所
T44n1851_p0748a29║   行即是十地法。故問曰。若此是十地者何 故。
T44n1851_p0748b01║   經言。欲令菩薩種性清淨願種不轉行種不
T44n1851_p0748b02║   斷。以 偈頌乎。經中說云 種性清淨。明非十
T44n1851_p0748b03║   地。今正論之 位 在性種。以 性種中行種建
T44n1851_p0748b04║   立故名十行。問曰。經中直云 欲令種性清淨。
T44n1851_p0748b05║   云 何 得知。偏 在性種。釋言。文中雖無此判
T44n1851_p0748b06║   准說因緣。過前 十住 劣 後迴向及與十地。明
T44n1851_p0748b07║   在性種。問曰。若此是性種者何 故所行與十
T44n1851_p0748b08║   地同。釋言。此義前 十住 中已廣分別 。十地之
T44n1851_p0748b09║   法上下同依故。此所學雖是地法不妨成行。
T44n1851_p0748b10║   在於性種。位 分如是(此五 門竟)。　次明起說因緣之
T44n1851_p0748b11║   相。六 句辨之 。一 明說時。文雖不辨准依地經
T44n1851_p0748b12║   當應亦在第二 七日。二 明說處。在炎摩天宮
T44n1851_p0748b13║   寶莊嚴殿。三明說人。功 德林菩薩之 所宣說。
T44n1851_p0748b14║   四明說人所入 三昧。說此法時承佛威神入
T44n1851_p0748b15║   菩薩善伏三昧。五 明加 人。十方各過萬佛世
T44n1851_p0748b16║   界塵數界外。各有萬佛世 界塵數諸佛。同名
T44n1851_p0748b17║   功 德林。相與加 被。六 明證人。十方各過十萬
T44n1851_p0748b18║   佛剎塵數界外。各有十萬佛剎塵數菩薩。同
T44n1851_p0748b19║   名功 德林。雲集作證。十行如是。
T44n1851_p0748b20║   　　　　十迴向義四門分別 (一 釋名義　二 辨相　三
T44n1851_p0748b21║   　　　　定從　四起說因緣)
T44n1851_p0748b22║   十迴向義出華嚴經。迴已善法有所趣向。故
T44n1851_p0748b23║   名迴向。迴向不同。一 門說十。十名是何 。一
T44n1851_p0748b24║   救護一 切眾生離眾生相迴向。二 不壞迴向。
T44n1851_p0748b25║   三等一 切佛迴向。四至一 切處迴向。五 無
T44n1851_p0748b26║   盡功 德藏迴向。六 隨順一 切堅固善根迴向。
T44n1851_p0748b27║   七等心隨順一 切眾生迴向。八 如相迴向。九
T44n1851_p0748b28║   無縛無著解脫迴向。十法界無量迴向。救護
T44n1851_p0748b29║   眾生離眾生相者。就所迴以 名。菩薩修 行六
T44n1851_p0748c01║   波羅蜜攝取眾生。令離一 切煩惱業苦安住
T44n1851_p0748c02║   菩提。名救眾生。等救濟不簡怨親善惡等別 。
T44n1851_p0748c03║   名離眾生相。迴此善根有所趣向。名救眾生
T44n1851_p0748c04║   離眾生相迴向。不壞迴向者亦就所迴以 名。
T44n1851_p0748c05║   如經中說。於佛菩薩及一 切法得不壞信 。名
T44n1851_p0748c06║   為不壞。迴此善根有所趣向。名不壞迴向。等
T44n1851_p0748c07║   一 切佛迴向者就所學為名。經言。菩薩學過
T44n1851_p0748c08║   去未來現在諸佛所作迴向。名等一 切佛迴
T44n1851_p0748c09║   向。於此門中上願諸佛具 一 切佛十種快樂。
T44n1851_p0748c10║   謂不思議三昧解脫大悲樂。廣如經說。次願
T44n1851_p0748c11║   菩薩滿一 切行究竟佛德。下願眾生出離一
T44n1851_p0748c12║   切煩惱業苦。具 菩薩行備 佛功 德。至一 切處
T44n1851_p0748c13║   迴向者。就其所成行益為名。如經中說。菩薩
T44n1851_p0748c14║   所修 一 切善根用以 迴向。以 迴向力 令此善
T44n1851_p0748c15║   根至一 切處。譬如實際無所不至。名至一 切
T44n1851_p0748c16║   處迴向。謂至一 切佛法僧 處無盡供 養。至一
T44n1851_p0748c17║   切行處具 足修 習。至一 切果處具 足成滿。至
T44n1851_p0748c18║   一 切佛剎處具 足莊嚴。至一 切眾生處具 足
T44n1851_p0748c19║   攝化。至一 切法處具 足解知。如是等也。無盡
T44n1851_p0748c20║   功 德藏迴向者。就所迴向為名。如經中說。
T44n1851_p0748c21║   迴己所修 無盡功 德有所趣向。名無盡功 德
T44n1851_p0748c22║   藏迴向。亦得從於所求所成以 立其名。求佛
T44n1851_p0748c23║   菩薩無盡功 德能成無盡功 德善根。名無盡
T44n1851_p0748c24║   功 德藏迴向。隨順一 切堅固善根迴向者。從
T44n1851_p0748c25║   所成彰名。迴己所修 施等善根有所趣向。為
T44n1851_p0748c26║   佛守護能成一 切堅固善根。名隨順一 切堅
T44n1851_p0748c27║   固善根迴向。故經說言。住 此迴向為無量
T44n1851_p0748c28║   佛之 所守護。得堅固法堅固善根堅固願。等
T44n1851_p0748c29║   心隨順一 切眾生迴向者。就所益彰名。菩薩
T44n1851_p0749a01║   增長一 切善根迴。以 等益一 切眾生。名等心
T44n1851_p0749a02║   隨順一 切眾生迴向。如相迴向者。就所依彰
T44n1851_p0749a03║   名。菩薩所成種種善根同證一 切。故曰如
T44n1851_p0749a04║   相。故經中說。種種善根一 觀不二 。迴此善根
T44n1851_p0749a05║   有所趣向。名如相迴向。又復菩薩迴向之 心
T44n1851_p0749a06║   依於種種真如門起。是故亦名如相迴向。亦
T44n1851_p0749a07║   可。此就譬況為名。隨一 切法以 辨真如。如義
T44n1851_p0749a08║   無邊。如經廣說。所謂性如相如法如行如境
T44n1851_p0749a09║   界安立如量如充 滿如久 住 如等。迴向善
T44n1851_p0749a10║   根同彼如相。於一 切法差別 異求名如相迴
T44n1851_p0749a11║   向。故經說言。如性如善根亦爾。迴向求知
T44n1851_p0749a12║   一 切法性。如相如善根亦爾。迴向求知一 切
T44n1851_p0749a13║   法相。如是等也。無縛無著解脫迴向者。就迴
T44n1851_p0749a14║   向心以 立名也。於一 切法心無取執。名無縛
T44n1851_p0749a15║   無著。於法自在稱曰解脫。菩薩不輕一 切善
T44n1851_p0749a16║   法。以 無縛無著解脫之 心迴向彼善法。求普
T44n1851_p0749a17║   賢行能具 普賢一 切種德。名無縛無著解脫
T44n1851_p0749a18║   迴向。法界無量迴向者。就所求彰名。菩薩修
T44n1851_p0749a19║   習無盡善根。迴之 願求法界差別 無量功 德。
T44n1851_p0749a20║   名為法界無量迴向。名義如是(此一 門竟)。　次辨其
T44n1851_p0749a21║   相。此十迴向大別 有三。一 迴向眾生所修 善
T44n1851_p0749a22║   根。迴向施眾生。願令出離一 切煩惱業苦。
T44n1851_p0749a23║   具 菩薩行滿足佛德。二 迴向菩提所修 善根。
T44n1851_p0749a24║   求一 切智。三迴向實際所修 善法。願證實際
T44n1851_p0749a25║   於一 切法不取不捨。迴向雖眾要不出此。體
T44n1851_p0749a26║   相如是(此二 門竟)。　次定其位 。隨義通論迴向之 心
T44n1851_p0749a27║   無處不有。今此所辨在於解行。過前 種性劣
T44n1851_p0749a28║   於十地。以 此測尋明在解行。以 解行中隣於
T44n1851_p0749a29║   出道故修 迴向。隨順趣入 。位 別 如是(此三門竟)。
T44n1851_p0749b01║   次明起說因緣之 相。六 句辨之 。一 明說時。文
T44n1851_p0749b02║   中不辨。准依地經當應亦在第二 七日。二 明
T44n1851_p0749b03║   說處。在兜 率天一 切寶莊嚴殿。三明說人。金
T44n1851_p0749b04║   剛 幢菩薩之 所宣說。四明說人所入 三昧。入
T44n1851_p0749b05║   菩薩明智三昧。五 明加 人。十方各過百萬佛
T44n1851_p0749b06║   剎塵數界外。各有百萬佛剎塵數諸佛。同名
T44n1851_p0749b07║   金剛 幢。相與加 被。六 明證人。十方各過百萬
T44n1851_p0749b08║   佛剎塵數界外。各有百萬佛剎塵數菩薩。同
T44n1851_p0749b09║   名金剛 幢。雲集作證。迴向義廣難以 具 論。今
T44n1851_p0749b10║   隨宗要辨之 略爾。
T44n1851_p0749b11║   　　　　十地義四門分別 (一 釋名　二 辨體　三論位
T44n1851_p0749b12║   　　　　　四起說因緣)
T44n1851_p0749b13║   第一 釋名。所言地者論釋不同。依毘婆娑
T44n1851_p0749b14║   住 處解地。故彼論言。十階住 處名為十地。若
T44n1851_p0749b15║   依地持兩義辨釋。一 持義解地。故彼論首標
T44n1851_p0749b16║   舉地法。以 持釋之 。二 能生釋地。彼論言。
T44n1851_p0749b17║   自受行故名之 為住 。攝受眾生。因之 為地。若
T44n1851_p0749b18║   依地論四義辨釋。一 生二 成三住 四持。故
T44n1851_p0749b19║   彼論言。生成佛智住 持名地。生之 與成望於
T44n1851_p0749b20║   佛果。始起名生。終滿曰成。亦可。望佛為因
T44n1851_p0749b21║   名生。為緣稱成。地之 一 法云 何 為因。而復稱
T44n1851_p0749b22║   緣。據今因時果全 未有。辨無令有。故名為
T44n1851_p0749b23║   因。據彼當果果是可有。可有之 法地能令現。
T44n1851_p0749b24║   目之 為緣。亦可。地有證教之 別 。果有性淨方
T44n1851_p0749b25║   便 之 異。望性淨果證道為因。教道為緣。望方
T44n1851_p0749b26║   便 果教道為因。證道為緣。故得就地說因說
T44n1851_p0749b27║   緣。所言住 者當分為言。德成之 處名之 為
T44n1851_p0749b28║   住 。所言持者通望因果。如似 初 地望二 地說
T44n1851_p0749b29║   持。乃至望佛諸地望後次第例 然。良以 地中
T44n1851_p0749c01║   備 含多義故。致釋者種種別 異。地法不同。一
T44n1851_p0749c02║   門說十。十名是何 。一 歡喜地二 離垢地三名
T44n1851_p0749c03║   明地四名炎地五 難勝地六 現前 地七遠行地
T44n1851_p0749c04║   八 不動 地九善慧地十法雲地。歡喜地者經
T44n1851_p0749c05║   中亦名淨心地也。成就無上自利 利 他行。初
T44n1851_p0749c06║   證聖處多生歡喜。故名歡喜。住 此地時於真
T44n1851_p0749c07║   如中證心清淨。名淨心地。又於三寶得清淨
T44n1851_p0749c08║   信 。亦名淨心。然此初 地對前 凡位 應名聖
T44n1851_p0749c09║   地。對彼凡夫取我之 障應名無我地。對前
T44n1851_p0749c10║   位 應名證地。對後修 道應名見地。如是多義
T44n1851_p0749c11║   不可並 陳。且就利 益名為歡喜。離垢地者起
T44n1851_p0749c12║   信 論中名具 戒地。地持名增上戒地。離能起
T44n1851_p0749c13║   誤心犯戒煩惱垢等。清淨戒具 足名離垢地。
T44n1851_p0749c14║   具 淨戒故名具 戒地。戒行殊勝名增上戒。言
T44n1851_p0749c15║   明地者釋有三義。一 得他上地證光 明相。故
T44n1851_p0749c16║   名明地。地持論言。彼四地上無生行慧。此
T44n1851_p0749c17║   名光 明。因彼光 明故名明地。二 此地中得禪
T44n1851_p0749c18║   方便 決定慧明。故名明地。故地持言。三昧
T44n1851_p0749c19║   照明名為明地。二 隨聞思修 照法顯現。故名
T44n1851_p0749c20║   明地。故地持云 。法照明故名為明地。言炎地
T44n1851_p0749c21║   者釋有兩義。一 就證體釋。如地論說。不
T44n1851_p0749c22║   忘煩惱薪智火能燒。故名炎地。前 三地中
T44n1851_p0749c23║   分別 之 解名為不忘。此為四地智火。所焚義
T44n1851_p0749c24║   說為薪。四地證智對前 惑薪義說為火。捨前
T44n1851_p0749c25║   分別 故曰能燒。此之 治能如世 火炎焚燒諸
T44n1851_p0749c26║   物。故名炎地。二 就用解釋。如地論說。證智
T44n1851_p0749c27║   法明摩尼寶中放阿含光 。故名炎地。此明菩
T44n1851_p0749c28║   薩依證智體所起阿含教知作用如殊光 炎
T44n1851_p0749c29║   名為炎矣。難勝地者論釋不同。若依地持
T44n1851_p0750a01║   得決定智難可勝過。故名難勝。若依地論
T44n1851_p0750a02║   得出世 智方便 善巧能度難度。名難勝地。得
T44n1851_p0750a03║   出世 智方便 善巧釋其難也。能度難度解其
T44n1851_p0750a04║   勝也。度名為到 。到 出世 難勝前 三地。到 彼方
T44n1851_p0750a05║   便 善巧之 難勝第四地。以 彼不能隨世 間故。
T44n1851_p0750a06║   現前 地者般若波羅蜜有間大智現前 名現
T44n1851_p0750a07║   前 地。遠行地者起信 論中名方便 具 足地。地
T44n1851_p0750a08║   持名為有行有開發無相住 。善修 無相行功
T44n1851_p0750a09║   用究竟。能過世 間二 乘出世 間道名遠行地。
T44n1851_p0750a10║   修 道畢竟行方便 具 足。功 用未捨名有行有
T44n1851_p0750a11║   開。有功 用行故名有行。有功 用修 共相開發
T44n1851_p0750a12║   名為有開。寂用雙行離間隔相故名無相。不
T44n1851_p0750a13║   動 地者起信 論中名色自在地。地持論中名
T44n1851_p0750a14║   決定地。亦名無行無開發無相住 。報行純熟
T44n1851_p0750a15║   無相無間名不動 地。於此地中修 淨土行。色
T44n1851_p0750a16║   中自在名色自在。法流水中決定上昇名決
T44n1851_p0750a17║   定地。捨離功 用名無行無開。離其間隔及功
T44n1851_p0750a18║   用相故名無相。善慧地者起信 論中名心自
T44n1851_p0750a19║   在地。地持名為決定行地。亦名無礙住 。無礙
T44n1851_p0750a20║   力 說法成就利 他行。慧用善巧名善慧地。
T44n1851_p0750a21║   於此地中善知物心名心自在。依前 決定上
T44n1851_p0750a22║   上進求名決定行。具 足此無礙辨才名無礙
T44n1851_p0750a23║   住 。法雲地者地持論中名究竟地。亦名最上
T44n1851_p0750a24║   住 。菩薩得大法身具 足自在名法雲地。學中
T44n1851_p0750a25║   窮滿名究竟地。菩薩中極名最上住 。名義
T44n1851_p0750a26║   如是(此一 門竟)。　次辨體相。十地是位 。位 無別 體。
T44n1851_p0750a27║   攬行以 成。成位 之 行開合不定。或總為一 。所
T44n1851_p0750a28║   謂菩薩願善決定海納眾行。備 苞萬德諸德
T44n1851_p0750a29║   相攝。皆得為一 。以 願行主 故偏 論之 。或分為
T44n1851_p0750b01║   二 。所謂菩薩證教兩行備 如前 解。或離為三。
T44n1851_p0750b02║   謂同相三道。一 證二 助 三是不住 。亦如上釋。
T44n1851_p0750b03║   又戒定慧亦得分三。或別 為四。謂。聞思修
T44n1851_p0750b04║   證。飡教名聞。求義曰思。進行名修 。得實云
T44n1851_p0750b05║   證。或說為五 。謂。聞思修 報生識智及與證行。
T44n1851_p0750b06║   又五 方便 亦得分五 。如地論說。一 觀方便
T44n1851_p0750b07║   諸地觀解。二 得方便 諸地得證。三增上方便
T44n1851_p0750b08║   依證所成一 切行德。四不退方便 前 三堅固。
T44n1851_p0750b09║   五 盡至方便 前 三滿足。或分為六 。謂。六 決定
T44n1851_p0750b10║   如前 六 種決定章中具 廣分別 。又六 波羅蜜
T44n1851_p0750b11║   亦得分六 。或說為八 。如彼相續解脫經說。一
T44n1851_p0750b12║   方便 淨。趣地方便 。二 者心淨。初 入 地心。三悲
T44n1851_p0750b13║   心淨。正住 地中起行方便 四波羅蜜淨。於諸
T44n1851_p0750b14║   地中所修 諸度。五 見佛淨。於地果中多見諸
T44n1851_p0750b15║   佛。六 成熟眾生淨。見諸佛時起四攝法成
T44n1851_p0750b16║   熟眾生。七者生淨。謂。十王等。八 者力 淨。謂。
T44n1851_p0750b17║   攝根中神力 十事 及願智果。或說為十。謂。信
T44n1851_p0750b18║   等十行故。地持云 。信 等十法淨一 切地。又
T44n1851_p0750b19║   十波羅蜜亦得分十。並 如前 釋。或復分為三
T44n1851_p0750b20║   十七品。亦得離為八 萬四千諸度法門。廣則
T44n1851_p0750b21║   無量。此等開合各據一 門。廣無量異盈狹
T44n1851_p0750b22║   無減小。地體如是(此二 門竟)。　次辨地位 。開合不
T44n1851_p0750b23║   定。或說為一 。如彼證信 二 地分別 。初 地已
T44n1851_p0750b24║   上同名證地。或分為二 。謂。見與修 。初 地名
T44n1851_p0750b25║   見。二 地已上同名為修 。又復功 用及無功 用
T44n1851_p0750b26║   亦得分二 。七地已還名為功 用。八 地已上名
T44n1851_p0750b27║   無功 用。或分為三。所謂見修 及無功 用。廣如
T44n1851_p0750b28║   上釋。或離為四。四中乃有四門不同。一 約解
T44n1851_p0750b29║   分別 。如仁王說。初 二 三地名為信 忍。四五
T44n1851_p0750c01║   六 地名為順忍。七八 九地名無生忍。十地名
T44n1851_p0750c02║   為寂滅忍矣。二 據修 分別 。如地持說。初 至
T44n1851_p0750c03║   五 地名無相修 。六 地七地無相修 淨。八 地九
T44n1851_p0750c04║   地無相修 果。亦名為廣。十地名為無相修 果
T44n1851_p0750c05║   成。三就所淨以 分四種。如彼相續解脫經說。
T44n1851_p0750c06║   一 者願淨。謂。初 地中起十大願。二 者戒淨。第
T44n1851_p0750c07║   二 地中淨戒成就。三者定淨。第三地中禪定
T44n1851_p0750c08║   增上。四增上慧及上上出生淨。謂。四地上
T44n1851_p0750c09║   所起行德。四五 六 地名增上慧。餘名上上
T44n1851_p0750c10║   出生淨矣。四就位 相以 別 四種。如地持說。
T44n1851_p0750c11║   一 淨心地。局在歡喜。二 行迹地。謂。從二 地乃
T44n1851_p0750c12║   至七地。此起修 道故曰行迹。三決定地。謂。八
T44n1851_p0750c13║   地上。四究竟地。謂。第十地。或分為五 。如地
T44n1851_p0750c14║   持說。就前 末後四種之 中分決定地以 為二
T44n1851_p0750c15║   種。第八 一 地名決定地。第九一 地名決定行。
T44n1851_p0750c16║   通餘說五 。或說為八 。如地持說。四五 六 地同
T44n1851_p0750c17║   名正見。餘各為一 。故得為八 。或說為十。始從
T44n1851_p0750c18║   歡喜乃至法雲。隨行細分亦可無量。今據一
T44n1851_p0750c19║   門且論十種。此十難分。故經與論十門階別 。
T44n1851_p0750c20║   其十是何 。一 者趣他方便 不同。如地持說。
T44n1851_p0750c21║   菩薩先於解行地中依世 俗 禪。修 習一 切菩
T44n1851_p0750c22║   提分法。廣興大願轉惡趣報入 歡喜地。餘地
T44n1851_p0750c23║   方便 如地持說。修 十真心入 離垢地。修 習
T44n1851_p0750c24║   十種深念之 心入 第三地。起十思量入 第四
T44n1851_p0750c25║   地。修 十平等深淨之 心入 第五 地。修 十平等
T44n1851_p0750c26║   法入 第六 地。十方便 慧發起勝行入 第七地。
T44n1851_p0750c27║   總前 諸地以 為方便 。及修 十種無生忍行入
T44n1851_p0750c28║   第八 地。修 十自利 利 他之 行入 第九地。總修
T44n1851_p0750c29║   方便 以 滿地分入 第十地。二 初 住 有異。歡
T44n1851_p0751a01║   喜地中菩提心生以 為初 住 。第二 地中律儀
T44n1851_p0751a02║   戒淨以 為初 住 。第三地中修 護煩惱護小乘
T44n1851_p0751a03║   心方便 攝行以 為初 住 。第四地中十種法智
T44n1851_p0751a04║   教化成就以 為初 住 。第五 地中成就十種順
T44n1851_p0751a05║   如道行以 為初 住 。第六 地中大悲為首。大悲
T44n1851_p0751a06║   增上大悲滿足。觀世 生滅以 為初 住 。第七地
T44n1851_p0751a07║   中修 無量種無功 用行以 為初 住 。第八 地中
T44n1851_p0751a08║   無生忍淨及得勝行以 為初 住 。第九地中得
T44n1851_p0751a09║   智成就以 為初 住 。第十地中三昧滿足以 為
T44n1851_p0751a10║   初 住 。三正住 有殊。歡喜地中修 信 精進迴向
T44n1851_p0751a11║   善根以 為正住 。第二 地中攝善根戒淨及攝
T44n1851_p0751a12║   眾生方便 之 行以 為正住 。第三地中修 世 八
T44n1851_p0751a13║   禪以 為正住 。第四地中道品行觀以 為正住 。
T44n1851_p0751a14║   第五 地中修 不住 道以 為正住 。第六 地中廣
T44n1851_p0751a15║   觀因緣以 為正住 。第七地中二 行無間以 為
T44n1851_p0751a16║   正住 。第八 地中修 淨佛土及十自在以 為正
T44n1851_p0751a17║   住 。第九地中善知十一 稠林之 行以 為正住 。
T44n1851_p0751a18║   第十地中受佛智識職以 為正住 。四地果
T44n1851_p0751a19║   有別 。歡喜地中起十大願修 行十行以 為地
T44n1851_p0751a20║   滿。第二 地中攝生戒成以 為地滿。第三地中
T44n1851_p0751a21║   得四無量五 神通等以 為地滿。第四中離煩
T44n1851_p0751a22║   惱業起增上欲。報恩精進本心界滿以 為地
T44n1851_p0751a23║   滿。第五 地中攝德起修 。化生隨世 以 為地滿。
T44n1851_p0751a24║   第六 地中對治滅障修 行三昧。不壞自在以
T44n1851_p0751a25║   為地滿。第七地中業淨三昧過地勝行以 為
T44n1851_p0751a26║   地滿。第八 地中大勝之 行以 為地滿。第九地
T44n1851_p0751a27║   中智成口成法師自在以 為地滿。第十地中
T44n1851_p0751a28║   智慧解脫三昧總持神通行等以 為地滿。廣
T44n1851_p0751a29║   如經說。五 據修 以 分。初 地修 願。二 地修 戒。三
T44n1851_p0751b01║   地習定。四地修 習道品之 慧。五 地修 行諦相
T44n1851_p0751b02║   應慧。六 地修 習緣起之 慧。第七地中修 無
T44n1851_p0751b03║   量種及無功 用。第八 地中修 淨佛土。第九地
T44n1851_p0751b04║   修 習說法智行。第十地修 習微細智行。六 就
T44n1851_p0751b05║   行以 別 。行謂檀等十波羅蜜。初 地起檀。二
T44n1851_p0751b06║   地起戒。乃至十地智波羅蜜。廣如經說。七
T44n1851_p0751b07║   就報顯異。初 地多作閻浮提王。二 地多作轉
T44n1851_p0751b08║   輪聖王。乃至十地多作摩醯首羅天王。八
T44n1851_p0751b09║   寄數彰別 。初 地得百三昧知百佛神力 等。乃
T44n1851_p0751b10║   至十地得十不可說百千佛國土微塵三昧
T44n1851_p0751b11║   等。九就喻論差。喻別 有六 。謂。胎藏練金山河
T44n1851_p0751b12║   海珠。胎藏一 喻論家為況。後之 五 喻經家
T44n1851_p0751b13║   為譬。十對障以 分。障有十種。始從凡夫我相
T44n1851_p0751b14║   障乃至第十於諸法中不得自在障。廣如上
T44n1851_p0751b15║   釋。翻對此障故說十地。位 別 如是(此三門竟)。　次
T44n1851_p0751b16║   明起說因緣之 相。七句辨之 。一 明說時。佛
T44n1851_p0751b17║   成道已第二 七日即便 宣說。二 明說處。在他
T44n1851_p0751b18║   化天自在王宮摩尼藏殿。三明說人。是金剛
T44n1851_p0751b19║   藏菩薩宣說。四明請主 。謂解脫月。五 明說人
T44n1851_p0751b20║   所入 三昧。入 大智慧光 明三昧。亦名大乘
T44n1851_p0751b21║   光 明三昧。六 明加 人。十方各過十億 佛土微
T44n1851_p0751b22║   塵數世 界有十億 佛土微塵數佛。同名金剛
T44n1851_p0751b23║   藏相與加 被。七明證人。十方各過十億 佛土
T44n1851_p0751b24║   微塵數界有十億 佛土塵數菩薩。同名金剛
T44n1851_p0751b25║   藏雲集作證。十地之 相辨之 麁爾。
T44n1851_p0751b26║   　　　　十功 德義三門分別 (一 釋名　二 辨相　三約
T44n1851_p0751b27║   　　　　對五 行定其位 分)
T44n1851_p0751b28║   初 釋其名。十功 德義出涅槃經。功 謂功 能。
T44n1851_p0751b29║   能破生死能得涅槃能度眾生。名之 為功 。此
T44n1851_p0751c01║   功 是其善行家德。故云 功 德。如清冷等是水
T44n1851_p0751c02║   之 德。此德淵深妙過情取。體寂無為諸相不
T44n1851_p0751c03║   及。故經說言。不與聲聞辟支佛共。不可思
T44n1851_p0751c04║   議聞者驚怖。非內非外非難非易。非相非非
T44n1851_p0751c05║   相。非是世 法無有相貌世 間所無。然德體雖
T44n1851_p0751c06║   寂而義充 法界。法界體德難以 定論。今據一
T44n1851_p0751c07║   門且說十種。其十是何 。一 入 智功 德。二 起
T44n1851_p0751c08║   通功 德。三大無量功 德。四十利 益成就功
T44n1851_p0751c09║   德。五 者五 事 報果功 德。六 心自在功 德。七
T44n1851_p0751c10║   修 習對治功 德。八 對治成就功 德。九修 習正
T44n1851_p0751c11║   道功 德。十正道成就功 德。此乃釋者隨義
T44n1851_p0751c12║   以 名。經中不辨。十中前 六 自分功 德。後四
T44n1851_p0751c13║   勝進觀解。趣實名為入 智。妙用隨緣稱曰起
T44n1851_p0751c14║   通。化心深廣名大無量。行德建立名利 益成。
T44n1851_p0751c15║   勝報圓具 名報果成。具 金剛 定所為無礙名
T44n1851_p0751c16║   心自在。善修 四種之 離過道名修 對治。解
T44n1851_p0751c17║   脫德立名對治成。起修 上順名習正道。道品
T44n1851_p0751c18║   德備 名正道成。名義如是(此一 門竟)。　次辨其相。初
T44n1851_p0751c19║   功 德中差別 有五 。一 所不聞者而能得聞。二
T44n1851_p0751c20║   者聞已能為利 益。三者能斷疑惑之 心。四者
T44n1851_p0751c21║   慧心正直不曲。五 者能知如來密藏。五
T44n1851_p0751c22║   中初 一 是其聞慧。次二 思慧。次一 修 慧。
T44n1851_p0751c23║   後一 證智。初 言不聞而能聞者。聖道佛性菩
T44n1851_p0751c24║   提涅槃三寶性相。諸餘凡夫二 乘法中所未
T44n1851_p0751c25║   曾聞。今因此經悉得聞之 。是名不聞而能得
T44n1851_p0751c26║   聞。就思慧中初 門成益。後門遣疑。所言聞
T44n1851_p0751c27║   已能為益者。聞此經已書寫讀誦。為他廣說
T44n1851_p0751c28║   思惟其義能見一 切諸法義理。自知得近無
T44n1851_p0751c29║   上菩提。具 法具 義二 種無礙。於一 切說得無
T44n1851_p0752a01║   所畏名為利 益。斷疑心者。以 思義故於諸法
T44n1851_p0752a02║   中種種疑惑悉得永斷。慧心正道直者。凡
T44n1851_p0752a03║   夫二 乘虛妄分別 斯名邪曲。菩薩依於大涅
T44n1851_p0752a04║   槃經修 行聖行。見法實相邪曲永斷。故云 正
T44n1851_p0752a05║   直。能知如來深密藏者。菩提涅槃佛性業
T44n1851_p0752a06║   果是其密藏。依於此經窮證相應故曰能
T44n1851_p0752a07║   知。第二 德中差別 有五 。一 昔所不得而今
T44n1851_p0752a08║   得之 。二 昔所不到 而今到 之 。三昔所不聞而
T44n1851_p0752a09║   今聞之 。四昔所不見而今見之 。五 昔所不知
T44n1851_p0752a10║   而今知之 。五 中初 二 是其身通。次一 天耳。次
T44n1851_p0752a11║   一 天眼。後一 他心及與宿命。昔所不得而今
T44n1851_p0752a12║   得者。是身通中轉變神通。此通不與外道聲
T44n1851_p0752a13║   聞辟支等共。名昔不得而今得之 。云 何 不
T44n1851_p0752a14║   共。略有六 種。一 緣心不同用。雖百變都無分
T44n1851_p0752a15║   別 。餘人不爾。二 心不隨身異於餘人。菩薩
T44n1851_p0752a16║   雖復變身為小心亦不小。化身為大心亦不
T44n1851_p0752a17║   大。餘人不爾。三多少不同。菩薩一 心一 時能
T44n1851_p0752a18║   作五 趣之 身。餘人不堪。四所入 不同。菩薩能
T44n1851_p0752a19║   以 廣大之 身入 一 塵中。餘人不能。五 應現不
T44n1851_p0752a20║   同。菩薩一 身能令眾生種種異見。餘人不堪。
T44n1851_p0752a21║   六 虛實不同。菩薩變化一 切種物皆得實用。
T44n1851_p0752a22║   餘人不能。昔所不到 而今到 者。是身通中飛
T44n1851_p0752a23║   行神通。菩薩神通一 念能至恒河沙剎而無
T44n1851_p0752a24║   去心。餘人不爾。昔所不聞而今聞者。十方
T44n1851_p0752a25║   諸聲近遠麁細一 時悉聞而無分別 。昔所不
T44n1851_p0752a26║   見而今見者。於十方界一 切色像 近遠麁細
T44n1851_p0752a27║   一 時悉見都無見想。昔時不知而今知者。於
T44n1851_p0752a28║   中有二 。一 他心通。能知十方諸眾生心。二 宿
T44n1851_p0752a29║   命通。從今現在及過去世 他及自身八 種事
T44n1851_p0752b01║   六 種同行一 切悉知。第三德者。所謂菩薩無
T44n1851_p0752b02║   緣大悲心如虛空無所分別 。而能普益一 切
T44n1851_p0752b03║   眾生。第四德中差別 有十。一 根深難拔。二 於
T44n1851_p0752b04║   自身生決定想。三不觀福田及非福田。四修
T44n1851_p0752b05║   佛淨土。五 滅除有餘。六 斷除業緣。七修 清淨
T44n1851_p0752b06║   身。八 了 知諸緣。九離怨敵。十除二 邊。十中
T44n1851_p0752b07║   前 二 起行根本。後之 八 種所起行德。起行本
T44n1851_p0752b08║   中根深難拔明能立始。其體是何 。謂菩薩
T44n1851_p0752b09║   不放逸根。般若離過名不放逸。能與無上菩
T44n1851_p0752b10║   提為本。故說為根。又與一 切諸行為本。亦名
T44n1851_p0752b11║   為根。解窮實相目之 為深。能增信 戒施聞智
T44n1851_p0752b12║   慧忍進念定一 切善法。不為惡敗名為難拔。
T44n1851_p0752b13║   於自身中生定想者明能趣終。自念己身於
T44n1851_p0752b14║   未來世 必為無上菩提法器。心亦如是終無
T44n1851_p0752b15║   異求。名於自身生決定想。就後八 中前 五 是
T44n1851_p0752b16║   其攝功 德行。後三是其攝智慧行。攝功 德
T44n1851_p0752b17║   中初 二 是其淨佛土行。後三是其起法身行。
T44n1851_p0752b18║   淨土行中不觀福田及非福田者明能等施。
T44n1851_p0752b19║   此即是其捨穢土行。以 修 等施故離凡夫障
T44n1851_p0752b20║   礙穢土。修 淨土者明能持戒。此即是其嚴淨
T44n1851_p0752b21║   土行。以 修 十善離十惡故。得佛之 時具 眾
T44n1851_p0752b22║   生來生其國。法身行中前 二 是其捨穢身行。
T44n1851_p0752b23║   後一 是其嚴法身行。捨穢身中滅有餘者離
T44n1851_p0752b24║   殘苦也。斷業緣者除殘業因煩惱緣也。此等
T44n1851_p0752b25║   通時俱 名有餘。故涅槃中說餘有三。一 煩惱
T44n1851_p0752b26║   餘報。二 者餘業。三者餘有煩惱。餘報就凡夫
T44n1851_p0752b27║   說。一 切凡夫貪瞋癡慢增上力 故墮於地獄。
T44n1851_p0752b28║   從地獄出於畜生中受種種身。乃至人中受
T44n1851_p0752b29║   惡果報犯四禁罪。言餘業者就學人說。須陀
T44n1851_p0752c01║   洹人受七有業。斯陀含人於欲界中受二 有
T44n1851_p0752c02║   業。阿那含人受於色有無色有業。言餘有者
T44n1851_p0752c03║   就無學說。羅漢辟支無業無結。而有結業二
T44n1851_p0752c04║   家果在。更須轉滅故。經說言。無業無結而轉
T44n1851_p0752c05║   二 果。此三種餘菩薩皆捨。問曰。何 處菩薩能
T44n1851_p0752c06║   捨。謂。初 地上。地前 雖捨而未能盡。捨初 二
T44n1851_p0752c07║   種猶是向前 斷除業緣。捨後一 種猶是向前
T44n1851_p0752c08║   滅除餘有。修 淨身者修 行十善遠離十惡。得
T44n1851_p0752c09║   諸相好名修 淨身。於十善中一 一 各以 五 心
T44n1851_p0752c10║   修 習。謂。下中上上中上上則 為五 十。始修
T44n1851_p0752c11║   五 十終成五 十合為百福。以 此百福成於一
T44n1851_p0752c12║   相。如是具 修 三十二 相。為破世 間事 八 十神
T44n1851_p0752c13║   修 八 十好。下修 智中初 一 攝治。後二 離障。
T44n1851_p0752c14║   了 知緣者知因緣法空無所有。不取因相不
T44n1851_p0752c15║   取生相。不取滅相不取一 異。無有等相名了
T44n1851_p0752c16║   因緣。離怨對者有八 種魔。是菩薩怨。菩薩
T44n1851_p0752c17║   離之 。言八 魔者一 煩惱魔貪瞋癡等。二 者陰
T44n1851_p0752c18║   魔。謂五 陰身。三者死魔。謂身滅壞。四者天
T44n1851_p0752c19║   魔。第六 天子無常無樂無我不淨。此四倒心
T44n1851_p0752c20║   復為四魔。通前 說八 。魔羅胡語。此云 殺者。
T44n1851_p0752c21║   此八 害善故名殺者。又復四地已還菩薩觀
T44n1851_p0752c22║   諸煩惱悉是己怨。常修 遠離。五 住 已上得不
T44n1851_p0752c23║   住 道。隨世 化益不以 一 切煩惱為怨。隨而受
T44n1851_p0752c24║   身化眾生故。唯用誹謗方等經者以 為大怨
T44n1851_p0752c25║   畏而離之 。經說如是。離二 邊者生死有果是
T44n1851_p0752c26║   其一 邊。愛煩惱因復為一 邊。菩薩皆離。第五
T44n1851_p0752c27║   德中差別 有五 。一 諸根完具 六 根不缺。二 不
T44n1851_p0752c28║   生邊地常處中國際化隨物。三諸天愛念。四
T44n1851_p0752c29║   為一 切人天大眾恭敬供 養。五 得宿命智。初
T44n1851_p0753a01║   二 是報中二 是福。後一 是智。第六 德者謂金
T44n1851_p0753a02║   剛 定。如前 金剛 三昧章中具 廣分別 。第七德
T44n1851_p0753a03║   中差別 有四。一 近善知識。二 專心聽法。三繫
T44n1851_p0753a04║   念思惟。四如法修 行。以 此四種對治諸過。故
T44n1851_p0753a05║   經說言。譬如病人至良醫所醫為說藥。至心
T44n1851_p0753a06║   善受隨教合藥服之 病愈。病人喻於起行
T44n1851_p0753a07║   菩薩。至醫喻於近善知識。受教喻於專心
T44n1851_p0753a08║   聽法。合藥喻思。服喻修 行。病愈身。樂喻得
T44n1851_p0753a09║   涅槃。第八 德中具 有八 門。一 斷五 事 。二 離五
T44n1851_p0753a10║   事 。三成六 事 。四修 五 事 。五 守一 事 。六 近四
T44n1851_p0753a11║   事 。七信 順一 實。八 心善解脫慧善解。脫斷
T44n1851_p0753a12║   五 事 者所謂五 陰。陰義如前 五 陰章中具 廣
T44n1851_p0753a13║   解釋分別 。菩薩推求知無所有。故能斷之 。
T44n1851_p0753a14║   離五 事 者所謂五 見。身邊邪見戒見二 取是其
T44n1851_p0753a15║   五 也。此義如前 十使中釋。菩薩離之 。成六 事
T44n1851_p0753a16║   者謂六 念心。念佛法僧 戒施及天是其六 也。
T44n1851_p0753a17║   亦如前 釋。修 五 事 者一 是知定。所謂初 禪。彼
T44n1851_p0753a18║   有覺觀故名為知。二 者寂定。謂第二 禪。彼
T44n1851_p0753a19║   滅覺觀故云 寂定。三身心樂定。謂第三禪。彼
T44n1851_p0753a20║   樂殊勝故云 快樂。四無樂定。謂從四禪乃至
T44n1851_p0753a21║   非想彼絕四受故云 無樂。此四事 定。五 首
T44n1851_p0753a22║   楞嚴是其理定。首楞嚴者此名一 切事 竟。嚴
T44n1851_p0753a23║   者此云 堅固。守一 事 者謂菩提之 心。亦如前
T44n1851_p0753a24║   釋。近四事 者謂四無量。亦如上解。信 一 實者
T44n1851_p0753a25║   謂一 大乘隨化說三。實唯一 大故云 一 實。心
T44n1851_p0753a26║   慧脫者滅貪嗔癡心得解脫。於一 切法知無
T44n1851_p0753a27║   礙故。慧得解脫。滅貪嗔癡即是五 住 性結亡
T44n1851_p0753a28║   也。所得名為真諦心慧。於一 切法知無礙
T44n1851_p0753a29║   者。即是事 中無知盡也。所得名為世 諦慧脫。
T44n1851_p0753b01║   第九德別 差別 有五 。一 者信 心二 者直心
T44n1851_p0753b02║   三者戒心四者近善友五 者多聞。故經說言。
T44n1851_p0753b03║   修 大涅槃初 發五 事 。以 初 發故判 為勝進。信
T44n1851_p0753b04║   者謂信 三寶二 諦施有果報及善方便 究竟一
T44n1851_p0753b05║   乘。此等猶是地持論中信 八 解處。三寶為三。
T44n1851_p0753b06║   言二 諦者地持論中名真實義。施有報者地
T44n1851_p0753b07║   持名為種種因果。善方便 者地持論中名得
T44n1851_p0753b08║   方便 。究竟一 乘地持論中名為得義。彼菩提
T44n1851_p0753b09║   因名得方便 。菩提之 果名為得義。此中略無
T44n1851_p0753b10║   諸佛菩薩神通之 力 。言直心者於自所犯發
T44n1851_p0753b11║   露悔除。無藏過意故名直心。又以 實心覆眾
T44n1851_p0753b12║   生過讚其善事 。所謂佛性令其發心亦名直
T44n1851_p0753b13║   心。戒者菩薩堅持禁戒。正向菩提心無異求。
T44n1851_p0753b14║   不受外道烏鷄戒等。近善友者諸佛菩薩是
T44n1851_p0753b15║   其善友常親近之 。言多聞者凡有六 種。一 為
T44n1851_p0753b16║   涅槃受持讀誦十二 部經書寫供 養名具 多
T44n1851_p0753b17║   聞。二 除十一 部唯持方廣名具 多聞。三除十
T44n1851_p0753b18║   二 部但 持涅槃名具 多聞。四除涅槃具 足全
T44n1851_p0753b19║   體。其唯受持一 四句偈名為多聞。五 除一 四
T44n1851_p0753b20║   句偈但 持如來常住 不變名為多聞。六 除
T44n1851_p0753b21║   是事 若知如來常不說法亦名多聞。云 何 不
T44n1851_p0753b22║   說經。自釋言。諸法無性。雖說諸法常無所
T44n1851_p0753b23║   說。第十德者所謂菩薩三十七品。是義如後
T44n1851_p0753b24║   道品章中具 廣辨釋(此二 門竟)。　次對五 行定其位
T44n1851_p0753b25║   分。言五 行者一 是聖行。二 是梵行。三是天
T44n1851_p0753b26║   行。四是病行。五 嬰兒行。此義如前 五 行章
T44n1851_p0753b27║   中已廣解釋。通而論之 五 行十德皆遍始終。
T44n1851_p0753b28║   是諸菩薩常所修 故隨相別 分。五 行地前 。十
T44n1851_p0753b29║   德地上。云 何 得知。五 行地前 。如涅槃中說。
T44n1851_p0753c01║   初 地上不動 之 地堪忍無畏極愛之 地空平
T44n1851_p0753c02║   等地為五 行果。明是地前 。云 何 得知。十德地
T44n1851_p0753c03║   上。如經中說。菩薩十德不可思議非是世 法。
T44n1851_p0753c04║   世 間所無。明非地前 。十德如是。
T44n1851_p0753c05║   　　　　見性十法義
T44n1851_p0753c06║   見性十法如涅槃說。一 者少欲。二 者知足。
T44n1851_p0753c07║   三者寂靜。四者精進。五 者正念。六 者正定。七
T44n1851_p0753c08║   者正慧。八 者解脫。九讚嘆解脫。十以 大涅
T44n1851_p0753c09║   槃教化眾生。此十名中備 含多義。如來自以
T44n1851_p0753c10║   五 番釋之 。於中義雜難以 別 名。第一 番中
T44n1851_p0753c11║   少欲知足相對辨釋。經中先對不善之 法辨
T44n1851_p0753c12║   明菩薩少欲知足。後對善法明其菩薩多欲
T44n1851_p0753c13║   不足。就不善中四義辨異。其一 義者少有所
T44n1851_p0753c14║   求名為少欲。若有乏 少但 念善法。心無愁惱
T44n1851_p0753c15║   說為知足。第二 義者不從他求。亦不自取名
T44n1851_p0753c16║   為少欲。得少之 時心不悔恨說為知足。第三
T44n1851_p0753c17║   義者未得法中能破三欲名為少欲。得而不
T44n1851_p0753c18║   著說為知足。言三欲者。一 是惡欲。欲為一
T44n1851_p0753c19║   切大眾上首。令一 切僧 隨逐於己。令我所說
T44n1851_p0753c20║   四眾信 受一 切天人尊敬讚嘆供 養於我。二
T44n1851_p0753c21║   是大欲。欲令世 人咸皆謂已得須陀洹乃至
T44n1851_p0753c22║   羅漢。得住 初 地乃至佛果。得禪解脫一 切功
T44n1851_p0753c23║   德。三是欲欲。願生剎利 婆羅門家。願生天
T44n1851_p0753c24║   上乃至梵天。第四義者不求他敬名為少欲。
T44n1851_p0753c25║   所得之 物不為積聚說為知足。上來對惡辨
T44n1851_p0753c26║   明菩薩少欲知足。今次對善明其多欲不知
T44n1851_p0753c27║   足義。四句辨之 。一 少欲不知足。謂須陀洹
T44n1851_p0753c28║   求小涅槃故。學心未止名不知足。且論須
T44n1851_p0753c29║   陀洹。斯陀那含類亦同然。二 者知足而非少
T44n1851_p0754a01║   欲。謂辟支佛於自所得生究竟想故名知足。
T44n1851_p0754a02║   辟支化人但 現神通不知說法。求說心多故
T44n1851_p0754a03║   非少欲。三亦少欲亦是知足。謂阿羅漢更
T44n1851_p0754a04║   無所求名為少欲。自謂究竟故曰知足。四不
T44n1851_p0754a05║   少欲亦不知足。所謂菩薩求大菩提無量善
T44n1851_p0754a06║   法故非少欲。於自所得不生足想名不知足。
T44n1851_p0754a07║   然此二 行有善不善。凡夫所行名為不善。求
T44n1851_p0754a08║   他知故。聖人行者名之 為善。所行不欲令
T44n1851_p0754a09║   他知故。言寂靜者泛論有四。一 者身靜而
T44n1851_p0754a10║   心不靜。謂有比丘在空閑處。而心積聚貪瞋
T44n1851_p0754a11║   癡等。二 者心靜而身不靜。謂有比丘親近四
T44n1851_p0754a12║   眾心無煩惱。三者身心俱 不寂靜。謂餘凡夫。
T44n1851_p0754a13║   四者身心二 俱 寂靜。謂佛菩薩。身寂靜故離
T44n1851_p0754a14║   殺盜婬。心寂靜故離貪瞋癡。又復菩薩三業
T44n1851_p0754a15║   無過亦名寂靜。三業策懃離過。修 善名為精
T44n1851_p0754a16║   進。具 六 念心故云 正念。得勝三昧名為正定。
T44n1851_p0754a17║   觀諸法空說為正慧。斷諸煩惱名為解脫。為
T44n1851_p0754a18║   諸眾生稱美解脫常恒不變名讚解脫。斷煩
T44n1851_p0754a19║   惱故得大涅槃。不捨大願力 故教化眾生(此一
T44n1851_p0754a20║   門竟)。　第二 番中修 習四依。破四惡欲名為少
T44n1851_p0754a21║   欲。四惡欲者。一 為衣惡欲。著糞掃衣而對治
T44n1851_p0754a22║   之 。二 為食惡欲。乞食治之 。三臥具 惡欲。樹
T44n1851_p0754a23║   下治之 。四為有惡欲。為有造業身心寂靜而
T44n1851_p0754a24║   對治之 。住 四聖種說為知足。住 四種樂名為
T44n1851_p0754a25║   寂靜。言四樂者。一 出寂樂。謂持戒樂。二 寂
T44n1851_p0754a26║   靜樂。地持論中名遠離樂。所謂初 禪離欲惡
T44n1851_p0754a27║   不善故名寂靜。三永滅樂。地持論中名寂靜
T44n1851_p0754a28║   滅樂。二 禪已上覺觀止息故云 永滅。四畢竟
T44n1851_p0754a29║   樂。地持論中名菩提樂。出世 聖道一 得不
T44n1851_p0754b01║   退故云 畢竟。具 四正懃名為精進。具 四念處
T44n1851_p0754b02║   名為正念。得四禪故名為正定。具 四聖諦名
T44n1851_p0754b03║   為正慧。永斷煩惱名為解脫。呵煩惱過顯
T44n1851_p0754b04║   解脫勝名嘆解脫。第十如前 (此兩門竟)。　第三番
T44n1851_p0754b05║   中離世 間事 名為少欲。既出家已不生悔心
T44n1851_p0754b06║   是名知足。近空閑處說為寂靜。念已未得沙
T44n1851_p0754b07║   門道果。妄令他人謂己已得。生慚愧心疾疾
T44n1851_p0754b08║   懃修 名為精進。近大涅槃說為正念。隨順天
T44n1851_p0754b09║   行名為正定。菩薩八 禪是其天行。正見正知
T44n1851_p0754b10║   說為正慧。正知見故能破煩惱名為解脫。十
T44n1851_p0754b11║   住 菩薩為眾生故稱美涅槃名嘆解脫。第十
T44n1851_p0754b12║   如上(此三門竟)。　第四番中行十二 頭陀名為少
T44n1851_p0754b13║   欲。行是事 時不生悔心說為知足。修 空三昧
T44n1851_p0754b14║   名為寂靜。得四果已於大菩提心不休息名
T44n1851_p0754b15║   為精進。思惟如來常恒不變說為正念。修 八
T44n1851_p0754b16║   解脫名為正定。得四無礙是名正慧。遠離
T44n1851_p0754b17║   七漏稱曰解脫。七漏如前 煩惱聚中具 廣分
T44n1851_p0754b18║   別 。嘆美涅槃名讚解脫。第十如前 (此四門竟)。　第
T44n1851_p0754b19║   五 番中破壞諂曲名為少欲。學如來行稱曰
T44n1851_p0754b20║   知足。近涅槃門及五 種樂說為寂靜。言五
T44n1851_p0754b21║   樂者如地持論說。一 者同樂二 者受樂三苦
T44n1851_p0754b22║   對治樂四斷受樂五 無罪樂。亦可。四禪及首
T44n1851_p0754b23║   楞嚴名五 樂矣。堅持禁戒名為精進。有慚
T44n1851_p0754b24║   愧者說為正念。不見心想名為正定。不求諸
T44n1851_p0754b25║   法因緣性相名為正慧。斷諸煩惱說為解脫。
T44n1851_p0754b26║   為他稱美名嘆解脫。第十如上。如是十法雖
T44n1851_p0754b27║   見佛性而不明了 。未同佛故。十法如是。
T44n1851_p0754b28║   　　　　涅槃十因義
T44n1851_p0754b29║   涅槃十因如涅槃說。一 信 二 戒三近善友四
T44n1851_p0754c01║   者寂靜五 者精進六 正念具 足七者濡語八
T44n1851_p0754c02║   者護法九者布施十者正慧。信 者菩薩信 佛
T44n1851_p0754c03║   法僧 常恒不變。一 切眾生悉有佛性。戒者菩
T44n1851_p0754c04║   薩堅持禁戒不為一 切。唯為最上第一 義故。
T44n1851_p0754c05║   近善友者若有能說信 戒施聞智慧等法令
T44n1851_p0754c06║   人行者常親近之 。言寂靜者深觀法界身心
T44n1851_p0754c07║   不動 。言精進者常觀四諦投頭火燃終不放
T44n1851_p0754c08║   逸捨。正念具 者具 六 念心。念佛法僧 戒施
T44n1851_p0754c09║   及天。言濡語者離口四過與眾生語。言護法
T44n1851_p0754c10║   者常自樂法。受持讀誦書寫供 養。思惟其義
T44n1851_p0754c11║   為他廣說。見人護法種種供 養。施者菩薩於
T44n1851_p0754c12║   同法者隨其所須一 切給與。慧者觀察如來
T44n1851_p0754c13║   常住 無有變易。一 切眾生悉有佛性。觀一 切
T44n1851_p0754c14║   法若空若有若常若無常。如是二 諦種種差
T44n1851_p0754c15║   別 。以 此十種能見涅槃。十因如是。
T44n1851_p0754c16║   　　　　菩薩十力 義
T44n1851_p0754c17║   菩薩十力 出大智論。行心堅固魔法不壞名
T44n1851_p0754c18║   之 為力 。力 義不同。一 門說十。十名是何 。一 發
T44n1851_p0754c19║   心堅固力 。求一 切智不退轉故。二 大慈力 。常
T44n1851_p0754c20║   能不捨諸眾生故。三大悲力 。不求利 養化眾
T44n1851_p0754c21║   生故。四精進力 。能信 出生諸佛法故。五 禪定
T44n1851_p0754c22║   力 。雖起智慧威儀 之 行不失壞故。具 智
T44n1851_p0754c23║   慧力 。遠離二 邊隨十二 緣。斷諸邪見滅戲
T44n1851_p0754c24║   論故。七不厭力 。常受生死教化眾生。集諸善
T44n1851_p0754c25║   行無疲厭故。八 無生忍力 。觀法實相知無我
T44n1851_p0754c26║   故。九解脫力 。入 三解脫門。及知二 乘得解脫
T44n1851_p0754c27║   故。十無礙智力 。於法自在知眾生心所趣向
T44n1851_p0754c28║   故。又華嚴中更說十力 。與前 十種有同有異。
T44n1851_p0754c29║   十名是何 。一 直心力 。一 切世 界無染著故。二
T44n1851_p0755a01║   深心力 。不壞一 切諸佛法故。三方便 力 。究竟
T44n1851_p0755a02║   一 切菩薩行故。四智慧力 。知眾生心故。五 者
T44n1851_p0755a03║   願力 。令一 切眾生願滿足故。六 者行力 。盡未
T44n1851_p0755a04║   來際不斷絕故。七者乘力 。出生普現一 切乘
T44n1851_p0755a05║   故。八 神通力 。於一 毛道示現一 切清淨世 界
T44n1851_p0755a06║   一 切如來出興世 故。九菩提力 。覺悟菩提
T44n1851_p0755a07║   與一 切眾生心念等故。十轉法輪力 。於一 句
T44n1851_p0755a08║   法分別 演說。隨順一 切眾生悕望及諸根故。
T44n1851_p0755a09║   此十種中初 直心力 是前 十中具 智慧力 及
T44n1851_p0755a10║   無生忍力 。第二 深心是前 十中精進之 力 。第
T44n1851_p0755a11║   三方便 第六 行力 是前 十中不疲厭力 。第四
T44n1851_p0755a12║   慧力 第十轉法輪力 是前 十中無礙智力 。第
T44n1851_p0755a13║   五 願力 是前 十中初 發心力 。第七乘力 是前
T44n1851_p0755a14║   十中解脫之 力 。以 知三乘解脫法故。後十種
T44n1851_p0755a15║   中神通力 菩提力 前 十不論。前 十種中慈悲
T44n1851_p0755a16║   定力 後十不說。又首楞嚴中更說十力 。一 菩
T44n1851_p0755a17║   提心力 。堅守不失。二 於不思議佛法得深信
T44n1851_p0755a18║   力 。深信 不疑。三於多聞得不妄力 。堅持不
T44n1851_p0755a19║   失。四往來生死得無疲力 。常能處之 。五 於眾
T44n1851_p0755a20║   生得大悲力 。常能攝化。六 於布施得堅捨力 。
T44n1851_p0755a21║   恒施不休。七於持戒得不壞力 。堅持不犯。
T44n1851_p0755a22║   八 於忍辱得堅受力 。常能忍受。九魔不能壞
T44n1851_p0755a23║   得智慧力 。不為魔動 。十於諸深法得信 樂
T44n1851_p0755a24║   力 。樂求無厭。此之 十種與大智論所說十力
T44n1851_p0755a25║   有同有異。初 菩提心力 是彼第一 發心之 力 。
T44n1851_p0755a26║   第二 深信 是彼第四精進之 力 。能信 出生諸
T44n1851_p0755a27║   佛之 法。第四無疲是彼第七無厭力 也。第
T44n1851_p0755a28║   五 於生得大慈者。是彼第二 大慈之 力 。及第
T44n1851_p0755a29║   三門大悲之 力 。第九於魔得智慧力 。是彼
T44n1851_p0755b01║   第六 具 智慧力 。及第十門無礙智力 。第十
T44n1851_p0755b02║   深法得信 樂者。是彼第八 無生忍力 。及第九
T44n1851_p0755b03║   門解脫之 力 。此中多聞布施持戒忍辱之 力
T44n1851_p0755b04║   彼中不論。彼中定力 此處不說。十力 如是。
T44n1851_p0755b05║   　　　　菩薩十無畏義兩門分別 (一 辨相　二 對四無
T44n1851_p0755b06║   　　　　畏辨其同異)
T44n1851_p0755b07║   此十無畏出華嚴經。名字是何 。一 悉能聞持
T44n1851_p0755b08║   問答無畏。二 除滅眾生疑惑無畏。三見一 切
T44n1851_p0755b09║   空離邪見無畏。四得佛威儀 無畏。五 三業清
T44n1851_p0755b10║   淨離過無畏。六 諸天善神一 切諸佛護念無
T44n1851_p0755b11║   畏。七悉能受持一 切佛法無畏。八 示現受
T44n1851_p0755b12║   生不為生死惑亂 無畏。九安住 大乘悉能示
T44n1851_p0755b13║   現諸乘無畏。十隨化眾生普為應現不斷菩
T44n1851_p0755b14║   薩願行無畏(此一 門竟)。　次對菩薩四種無畏辨其
T44n1851_p0755b15║   同異。四無畏義如前 廣說。一 者總持說法無
T44n1851_p0755b16║   畏。二 知法藥及知眾生根欲性心說法無畏。
T44n1851_p0755b17║   三善能問答說法無畏。四能斷物疑說法無
T44n1851_p0755b18║   畏。十中第一 即是四中第一 第三。十中第二
T44n1851_p0755b19║   即是四中第四無畏。十中第三第七第九即
T44n1851_p0755b20║   是四中第二 無畏。知法藥故餘者不同。無畏
T44n1851_p0755b21║   如是。
T44n1851_p0755b22║   　　　　三乘共地義三門分別 (一 釋名辨相　二 約小
T44n1851_p0755b23║   　　　　論大　三辨明菩薩行之 通別 )
T44n1851_p0755b24║   三乘共地如大品經燈炷品說。一 切賢聖住
T44n1851_p0755b25║   處名地。地別 不同。一 門說十。說三乘地共為
T44n1851_p0755b26║   此十。名共十地。為別 菩薩獨法十地故云 共
T44n1851_p0755b27║   矣。十名是何 。一 乾慧地。二 者性地。三八 人
T44n1851_p0755b28║   地。四者見地。五 者薄地。六 離欲地。七已作
T44n1851_p0755b29║   地。八 辟支佛地。九菩薩地。十者佛地。於此十
T44n1851_p0755c01║   中得名有二 。乘別 分三。因果為六 。地別 說十。
T44n1851_p0755c02║   得名二 者前 之 七種據法彰名。後之 三種就
T44n1851_p0755c03║   人立稱。互 從皆得直。以 立名不同故爾。乘別
T44n1851_p0755c04║   三者初 七小乘。次一 中乘。後二 大乘。因果
T44n1851_p0755c05║   六 者初 七是其小乘因果。次一 是其中乘因
T44n1851_p0755c06║   果。後二 是其大乘因果。地別 十者名如上列 。
T44n1851_p0755c07║   言乾慧者謂聲聞中五 停 心觀總別 念處。於
T44n1851_p0755c08║   此位 中勤 修 精進持戒之 行。或觀不淨或修
T44n1851_p0755c09║   慈悲。或觀因緣或分別 界。或為數息或復修
T44n1851_p0755c10║   習念佛三昧。於四念處總別 觀察。總別 之
T44n1851_p0755c11║   相後道品中具 廣分別 。此等皆是假總觀行。
T44n1851_p0755c12║   雖有智慧未得定水故云 乾慧。又此事 觀
T44n1851_p0755c13║   未得理水亦名乾慧。未觀四諦十六 行故。言
T44n1851_p0755c14║   性地者論言。從煗至世 第一 法。依禪修 習
T44n1851_p0755c15║   四真諦觀成聖人性故云 性地。依何 等禪。謂
T44n1851_p0755c16║   四根本未來中間。八 人地者論言。苦忍
T44n1851_p0755c17║   至道比忍具 修 八 忍名八 人地。言見地者論
T44n1851_p0755c18║   自釋言。初 得聖果。謂。須陀洹道比智心見
T44n1851_p0755c19║   理周盡故云 見地。問曰。何 故見修 無學三道
T44n1851_p0755c20║   之 中。須陀洹向名為見道。此十地中須陀
T44n1851_p0755c21║   洹果名為見地。釋言。見義有其二 種。一 推求
T44n1851_p0755c22║   名見。多在諸忍。二 明白名見。多在諸智。須
T44n1851_p0755c23║   陀向中推求義足故。三道中名為見道。須陀
T44n1851_p0755c24║   洹果中明白方具 說為見地。各據一 義不相
T44n1851_p0755c25║   乖 背。言薄地者論自釋言。或須陀洹或斯陀
T44n1851_p0755c26║   含。能薄欲結故名薄地。言須陀者欲界九
T44n1851_p0755c27║   品修 道惑中。從斷一 品乃至第六 無礙道來。
T44n1851_p0755c28║   是其進向須陀洹果。故名須陀。斯陀含者從
T44n1851_p0755c29║   斷六 品乃至第九無礙道來。通名斯陀。斷第
T44n1851_p0756a01║   六 品守果斯陀。斷第七品乃至第九無礙道
T44n1851_p0756a02║   來進向斯陀。離欲地者謂阿那含。從斷欲界
T44n1851_p0756a03║   第九品結乃至那含金剛 三昧通名那含。離
T44n1851_p0756a04║   欲界欲名離欲。地此人亦能斷上煩惱。從始
T44n1851_p0756a05║   為言且云 離欲。已作地者謂羅漢果。成就盡
T44n1851_p0756a06║   智無生智故名為已作。言盡智者現盡諸漏。
T44n1851_p0756a07║   無生智者保 更不起。辟支地者緣覺人中。從
T44n1851_p0756a08║   因至果通名辟支。辟支胡語。此方翻譯名
T44n1851_p0756a09║   因緣覺。藉現事 緣而得覺悟。不假他教名因
T44n1851_p0756a10║   緣覺。又於十二 因緣法中而得覺悟亦名緣
T44n1851_p0756a11║   覺。菩薩地者從初 發心乃至法雲菩薩胡語。
T44n1851_p0756a12║   此方翻譯名道眾生。具 修 自利 利 他之 道名
T44n1851_p0756a13║   道眾生。又復此人解會中道。從其所會名道
T44n1851_p0756a14║   眾生。言佛地者金剛 心後種智德備 。覺窮法
T44n1851_p0756a15║   性名為佛地。問曰。何 故小乘分七中乘為一 。
T44n1851_p0756a16║   大乘說二 。釋言。此等互 從皆得。但 今且據
T44n1851_p0756a17║   離合法門故為此說。以 聲聞人行麁易別 故
T44n1851_p0756a18║   分為七。緣覺之 人一 入 無漏至果乃出。異相
T44n1851_p0756a19║   難分故合為一 。大乘法中果德高出。特異
T44n1851_p0756a20║   眾聖。理須別 樹。故分為二 。蓋乃且據一 門
T44n1851_p0756a21║   說言耳。若入 餘門或分大乘而合中小。如地
T44n1851_p0756a22║   經說。聲聞法行緣覺法行菩薩法行如來法
T44n1851_p0756a23║   行。或分小乘而合中大。如涅槃經。彼恒河
T44n1851_p0756a24║   中七人是也。彼分小乘以 之 為五 。始從住 人
T44n1851_p0756a25║   乃至第七。水陸俱 行。辟支菩薩及與如來同
T44n1851_p0756a26║   皆說為水陸俱 行。如此離合經中大多。不可
T44n1851_p0756a27║   具 論(此一 門竟)。　次第二 門約小論大。如龍樹說。
T44n1851_p0756a28║   聲聞乾慧於菩薩中名初 發心。種性已前 善
T44n1851_p0756a29║   趣之 人始求菩提名初 發心。聲聞性地於菩
T44n1851_p0756b01║   薩中名柔順忍。種性解行隨順出道名柔順
T44n1851_p0756b02║   忍。聲聞八 人於菩薩中名無生忍。入 菩薩位
T44n1851_p0756b03║   此名初 地。始入 地心為無生忍。不同仁王地
T44n1851_p0756b04║   經論等七地已上方名無生。聲聞見地於菩
T44n1851_p0756b05║   薩中名阿毘跋致。此乃初 地正住 已後。乃至
T44n1851_p0756b06║   地滿安住 不退名阿毘跋致。聲聞薄地於菩
T44n1851_p0756b07║   薩中。過阿毘跋斷諸煩惱餘氣亦薄。此從
T44n1851_p0756b08║   二 地乃至七地。修 道剪 障名斷煩惱。聲聞
T44n1851_p0756b09║   離欲於菩薩中。離欲因緣得五 神通。此從八
T44n1851_p0756b10║   地乃至十地愛佛心斷名為離欲。淨佛國土
T44n1851_p0756b11║   神變自在。知眾生心如應說法名得五 通。聲
T44n1851_p0756b12║   聞已作於大乘中名為佛地。斯乃論主 因解
T44n1851_p0756b13║   小中七地差別 。乘以 類顯大乘位 分。非前 七
T44n1851_p0756b14║   中已含大乘。若前 七中已含大乘。何 須在後
T44n1851_p0756b15║   更說菩薩及與佛地。人惑在斯最須識知(此二
T44n1851_p0756b16║   門竟)。　次明菩薩行之 通則 。別 則 菩薩唯行第
T44n1851_p0756b17║   九。是故第九名菩薩地。通則 十地菩薩皆行。
T44n1851_p0756b18║   故大品云 。菩薩應當具 行十地。始從乾慧
T44n1851_p0756b19║   乃至佛地。問曰。菩薩行後二 地義則 可知。以
T44n1851_p0756b20║   何 義故行前 八 地。釋有兩義。一 就自行以 論。
T44n1851_p0756b21║   自所行中麁近之 者相同二 乘。故曰通行。二
T44n1851_p0756b22║   就外化以 釋。為化眾生故現行之 。故天女云 。
T44n1851_p0756b23║   以 聲聞法化眾生故我為聲聞。以 因緣法化
T44n1851_p0756b24║   眾生故我為辟支。法華亦云 。知眾生樂小而
T44n1851_p0756b25║   畏大智。是故菩薩作聲聞緣覺。龍樹亦云 。
T44n1851_p0756b26║   文殊過去七十億 反作辟支佛教化眾生。
T44n1851_p0756b27║   且言過去作辟支佛。理實過去亦作聲聞。三
T44n1851_p0756b28║   乘共地辨之 略爾。
T44n1851_p0756b29║   大乘義章卷第十四